Аристотель: «…Ростовщика ненавидят совершенно справедливо, ибо деньги у него сами стали источником дохода, а не используются для того, для чего были изобретены. Ибо возникли они для обмена товаров, а проценты делают из денег еще больше денег…»

В Евангелии от Луки читаем: «…И взаймы давайте, не ожидая ничего». Никейский собор (325) запретил всем духовным лицам взимать проценты; нарушителей немедленно лишали сана. В 1139 году Второй Латеранский собор постановил: «Кто берет проценты, должен быть отлучен от церкви и принимается обратно после строжайшего покаяния и с величайшей осторожностью».

Мартин Лютер (1483—1546) страстно обличал ростовщиков: «И потому ростовщик и скряга – это и правда не человек; он и грешит не по-человечески… Отвратительнее он, чем любой враг и убийца-поджигатель. Потому если колесуют и обезглавливают уличных грабителей, убийц и преступников, то сколь же больше нужно сначала колесовать и пытать всех ростовщиков…»

Раскрывши Коран, видим: «…Аллах разрешил торговлю и запретил рост», «Уничтожает Аллах рост и выращивает милостыню».

И хотя проповедники вскрыли корни проблемы, всё же основной изъян финансовой системы мира – денежный рост, оставался неприкосновенным. Зная, что проценты разрушают любой социальный организм, владыки объявляли Святой год: приблизительно раз в 7 лет прощались все проценты и долги.

Так ограничивался вред, наносимый процентами.

Дело в том, что при 10% оплаты кредита за семь лет по процентам набегает исходная сумма. Поэтому если заёмщик возместит лишь проценты, то за это время он вернёт исходную сумму и может быть прощён. Но надо иметь в виду, что эта норма распространялась только на «своих». Чужих можно было обирать без всяких ограничений.

Теперь, похоже, все друг другу чужие, и никаких «Святых годов» мы не наблюдаем. Положение мировых финансов стало угрожающим. Если проанализировать отношение даже очень небольших процентных ставок к самым, казалось бы, «земным» срокам выплат, то выясняется, что чем ближе к моменту выплаты долга, тем менее благополучно выглядит финансовое состояние должника, и связано это, прежде всего, с экспоненциальным ростом.

Существует индийская легенда о том, как придворный мудрец, научивший раджу играть в шахматы, попросил в благодарность ничтожную малость: положить на шахматную клетку одно зерно, а потом, на все последующие клетки вдвое больше, чем на предыдущие. В итоге не хватило всего государственного запаса зерна, чтобы выполнить просьбу. Это наглядный пример экспоненциальной зависимости. Огромное количество зерен, которое кладется на последние клетки, должник видит именно в тот момент, когда он доходит до этих «последних клеток». Не случайно по экспоненте развивается рак: 1 клетка делится на 2, две на 4, четыре на 8 и т. д. Рост стремительно ускоряется, и когда опухоль обнаруживают, лечить уже бывает поздно. Пациент скорее мертв, чем жив.

Второе заблуждение. Считается, что проценты мы платим только тогда, когда берём деньги в долг. Люди думают, что всё очень просто: не хочешь платить, – не бери деньги в долг.

Это не так, потому что в цене практически каждого товара, за который мы платим, спрятана «процентная часть», и её размер зависит от величины затраченного капитала. Ведь предприятия для своей работы берут оборотные средства в кредит, а потом производят товар, и продают его вам. В результате каждый товар и услуга содержит в себе замаскированную «долговую» процентную составляющую, которую производители, перевозчики и продавцы вынуждены закладывать в стоимость своей работы.

Если в плате за вывоз мусора доля процентов по кредитам составляет всего 12%, то в плате за квартиру в социальном жилищном фонде она составляет уже 70%, потому что на строительство вашего дома в банке брался кредит. В среднем же процентная часть составляет половину цен на товары и услуги повседневного спроса.