В этом же явлен стиль русского рукопашного боя: так же надо иметь способность видеть белое там, где всё мрачное и чёрное. В этом случае во всякой брани один должен найти способ примириться с другим и даже поддержать ненавидящего нас, помочь встать ему рядом на пути к жизни. Ведь он упал, а потому идёт против тебя за помощью так, как ему это естественно, – он упал, то есть болен и потому творит своё же подобие. Да так помочь, чтобы и самому не быть покалеченным. Вот тут начинается возрастание в силе ума и духа. Бог даёт ум и силу только ради этого… (На этой мысли художественный вымысел закончен, и продолжим обсуждение сказанных идей.)

Как уже сказано, жизнь – это Вершина бытия, и вид, который открывается с неё, единый, одинаковый для всех людей, оказавшихся на ней. И оный тот же как в самые первые времена человечества, так и сегодня, так будет всегда. Поэтому человек, стоящий на этой Высоте в любую эпоху, ничего нового увидеть не мог, а потому нового не принесёт людям, но открыл только то, что оказалось хорошо забытым старым. Понятийный язык со временем постоянно меняется, а потому приходится постоянно перефразировать одну и ту же мысль, адаптировать под возникшую реальность, подстраивать под возможности её понимать новым поколениям. Иными словами, то, что выражали древнейшие космогонические мифы, позднее трансформировалось в философском наследии Древней Греции, потом уже древнее учение славян эпизодически или обрывочно явлено в богословских исканиях и философии Европы Средневековья. Ныне тот же самый открывшийся взору вид пытаются раскрыть учёные на ещё более узкоспециализированном понятийном языке научного анализа математики, физики и вообще всех наук. Но всё осмысляемое так и остаётся ещё одной новой формой изложения того же самого вида, который зрел самый первый человек на Земле. За пределы простоты мировосприятия древних мы никогда вылезти не сможем. Иными словами, да, эволюция движется от простого к сложному, но движение сие только в одном направлении: к более сложному свидетельству о Боге, сообразуясь Ему во всё более и более сложных формах. Вне данного плана ничего нет.

Этот момент наглядно виден на примере из окружающей природы. У нас на Урале есть скальные изваяния высотой более 30 метров. Их называют «Семь Братьев». Когда-то в этих краях был мощный горный массив. В течение многих тысячелетий вода и ветер разрушали его, превратили в песок и гальку. Но разрушалась только менее устойчивая к воздействиям порода, а то, что разрушению не поддалось, приняло вид высоких каменных исполинов. Так вот, речь пойдёт о самом верхнем крае этих скал. Эволюция «роста» столбов, обусловленная разрушением, на самом деле идёт не к небу, а вниз, к центру Земли. Они не растут, а углубляются, своим верхним краем оставаясь в прежней близости к Солнцу. Сообразно сему идёт становление жизни. Бог не становится более совершенным, а более совершенными или более усложнёнными становятся формы подобия Ему. Верх так и остался до сей поры частью того горного ландшафта, коим были горы в те далёкие времена, а вот нижняя часть от простого к сложному процессом углубления захватывает всё больше и больше материи. Радость бытия только одним способом торжествует – оная остаётся ничем не тронутой. Оная есть недотрога. Именно таким оная рождает человека. Образ её несёт человек. Этот образ несёт в себе любое счастливое сообщество, в этом устойчивость государственности. Радость – это есть жизнь в иной трактовке, а потому жизнь эволюционно проходит нетронутой, то есть мимо всех воздействий, и в пределах этого коридора идёт развитие всех форм жизни. ПАСХА. Тот самый древний «горный массив» так и остался в нашей природе, и мы, человеки, остаёмся жителями именно этого мира, но уже в ином образе.