Однозначные слова добродетелей возглавляют добродетели – бессмертные добродетели. Они являются основой для классификации добродетелей. Иисус Христос (и все духовные старцы) из всех видов любви выделяет главные духовные добродетели – это любовь к Богу и любовь к ближнему. Согласно христианской религии в бессмертных добродетелях проявляется действие Бога.

В третью группу входят морально-двузначные слова, связанные с жизнью и деятельностью человека, которые не однозначно выражают своими названиями моральные ценности человека. Они имеют невыраженных, два нравственных значения: и греха, и добродетели.

Если слово связано с тем, что в человеке, с моральными ценностями человека и имеет неопределенное значение, однозначность которого зависит от сочетания с другими словами, то это двузначные слова.

В эту группу входят неопределившиеся слова по отношению к категориям греха или добродетели. Например: вера, надежда, любовь. Одно название может в разных сочетаниях с другими словами относиться к греху или к добродетели, иначе, может иметь разное нравственное значение. Для того чтобы они стали определившимися, однозначными, необходимо их сочетать с другими словами. Вера в Бога, надежда на воскресение мёртвых, любовь к ближнему. Но! Вера в себя, надежда на себя, любовь к вкусной пище. Словосочетание двузначного слова с нейтральными и однозначными словами позволяет отнести уже словосочетание к греховному или добродетельному. Нейтральные и однозначные слова в словосочетании выступают в роли зависимых.

Необходимо учитывать, что у данных слов есть и другие нейтральные значения не связанные с понятиями греха и добродетелей. Но мы выделяем двузначные слова, которые имеют хотя бы одно религиозное значение, значение греха или добродетели.

Нейтральные слова – не имеют значений греха или добродетели.

Однозначные слова – имеют четкое значение греха или добродетели.

Двузначные слова – имеют неопределённое значение греха или добродетели. Это значение определяется сочетанием с другими словами.

Грехи и добродетели зарождаются в голове человека в виде мыслей, помышлений. Они формируют характер и проявляются внешне через действия. Поэтому все слова категории делим на характерные черты и действия.

О разделении помышлений и действий учил Иисус Христос. При этом помышление первично.

Слова, называющие грехи и добродетели взяты из словарей русского языка.

Понятия грех и добродетель существуют как абстрактные понятия. Для этого используются отвлечённые значения существительного. У каждого слова отражающего действие и качество есть отвлечённое значение, которое выражает грех или добродетель.

Сребролюбие – это грех деятельности человека. Любить – действие (любие). Сребролюбивость – это грех мышления, помышление (любивость). Черта в характере – сребролюбивый.

Грехи и добродетели мы отделяем от литературного русского языка в виде отвлечённых значений существительных. Мы принимаем, что у помышлений (помысел, размышление, мысль, дума), иначе у любых мыслительных процессов, есть слова характерных черт (в основном -ость). Это грех или добродетель помышления, мышления. А у действий, поступков, деятельности и т.д., иначе у любых физических действий, есть слова деятельных черт (в основном -ние). Это грех или добродетель действия. Окончания слов -ость и -ние прибавляются к корню, основе, в свободном порядке, но с сохранением смыслового значения.

Человек лицемерный. Характеристика. Человек имеет в помышлении грех – лицемерность. Он совершает действие – лицемерит. Грех действия – лицемерие. О нем говорят, что он человек лицемерящий. Человек действующий.