При всей животворящей и направляющей роли сознания развитие и эволюция живых форм происходят всё же снизу вверх! Иначе говоря, формы строят себя сами и «стоят на своих ногах». Сознание лишь «исполняет» программы действий, содержащиеся в формах, и вбрасывает «подсказки» и зародыши совершенства. С одной стороны, сознание весьма активно и подвижно – как среда, предоставляющая вычислительный ресурс. С другой стороны, при взгляде, направленном из мира форм, мы имеем все основания считать сознание статическим началом, поскольку оно не вмешивается в мир форм непосредственно (за исключением тех редких случаев, когда оно принимает форму Аватара (типа И. Христа, Сатьи Саи Бабы и т. д. – авт.)).

Внешнее же движение в мире форм происходит под давлением хаоса, или материи! Гео- и биосфера непрерывно, непредсказуемым образом трансформируются, заставляя животных менять места обитания, искать новые источники пищи и т. д. Именно удары хаоса заставляют живые существа совершенствоваться!

В философии Санатана Дхармы… материя считается динамичной силой, и называется Шакти. Абсолютное сознание называется Шива и считается неподвижным, статическим. Сознание потенциально, оно находится вне времени и пространства этого мира. Как мы уже видели, такое разделение и соответствующие атрибуты верны только при взгляде из мира форм. Если же наблюдать мир из самого сознания, то становится ясно, что в реальности кроме сознания (т. е. Бога и его программы – авт.) ничего не существует: ведь кажущаяся непредсказуемость и хаотичность материи непрерывно «организуется» ни чем иным как самим же сознанием! Поэтому мнимая самостоятельность физического мира называется майей, иллюзией. Как могут константы объективно существовать, находясь в памяти компьютера и будучи порождаемы непрерывным функционированием операционной системы?

Сознание приводит в движение огромное количество микроскопических объектов, каждый из которых вполне управляем и контролируем им. Но поскольку ресурс сознания практически неограничен (с точки зрения любой конечной системы, питающейся от него), то с позиции конечных систем (т.е. нашего ограниченного Я-«компьютера», – авт.) поведение микромира хаотично, хотя этот хаос, как мы только что видели, вполне детерминистический.

…Сознание есть распределённая вычислительная среда, доступная в каждой точке пространства. Где есть живой организм – там есть и вычислитель. Поэтому и мы также снабжаем окружающее нас пространство вычислительным ресурсом, поскольку освещаем это пространство своим сознанием.

Итак, сознание непрерывно поддерживает и направляет развитие всех конечных форм, но рост этих форм происходит как бы самостоятельно, вследствие давления хаоса. Без направляющей роли сознания в этом мире могли бы существовать лишь своего рода вавилонские башни микроскопического размера – они рассыпались бы, не выдерживая своей собственной хаотичности.

Сознание же предоставляет архетипы, информационная и структурная сложность которых изначально бесконечна (соответствует сложности самого сознания). Эти структуры и являются корнями дерева жизни, пронизывающими всю Вселенную от её дна до самого верха.“52 Поэтому, если „мы провозглашаем человека разумного вершиной горы эволюции, то мы должны принять ментальный уровень бытия наиболее высоким продуктом органической жизни как таковой. Тогда всё, что лежит (в плане причинности) на уровнях выше ума, естественно отнести к сверхжизни! Если наши мысли соответствуют программам, то выше их лежат архетипы мышления – те мыслеобразующие и мыслетворящие структуры, которые, если верить древним источникам, составляют