2.5.5 Православная Церковь: «Дунь-плюнь на него, и он исчезнет…»

Позиция современной Русской Православной Церкви заключается в том, что не следует придавать нечистым духам преувеличенного значения, что свойственно некоторым из ее священников и верующих. Для успешного противостояния нечистым духам достаточно не обращать на них внимания, не бояться их, ходить в Церковь, исповедоваться и причащаться, носить святой крест. Все отношение к бесам может быть выражено очень простой формулой: «Дунь и плюнь на него – и он исчезнет» [26].

Такое видение можно считать справедливым, но исключительно в отношении святых, победителей. Верующие, достигшие святости, действительно, одним только движением ума способны отражать атаки диавола. Но эта духовная победа не дается легко:

«Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его» (Мф. 11:12);

«Вы еще не до крови сражались, подвизаясь против греха» (Евр. 12:4).

Опыт истинных святых Церкви, таких как Антоний Великий, Серафим Саровский или Силуан Афонский, подтверждает трудность этого противостояния. Святые вынуждены были провести не одно десятилетие в упорной борьбе, прежде чем бесы отступили от них. Но их опыт не стал общей практикой в Церкви. Лишь редким индивидуумам, среди которых много русских святых, удалось пройти этот путь до конца. Именно их достижения Бог оценил как «хорошие».

Поскольку борьба с сатаной является обязательным элементом на пути к духовному совершенству пророков, опыт и уроки православных святых в этой области весьма актуальны. Мы можем почерпнуть много ценных идей из их конструктивных усилий. Надо сказать, что русские святые – это лучшее, что есть в России. Их духовный опыт должен и мог бы стать ее самым востребованным экспортным продуктом. Не ее военная мощь, не научные и экономические достижения, не симфония государства и Церкви, как видят ее современные идеологи, а опыт русских святых. Мы посвятим его анализу отдельную главу.

Однако не менее важную роль в Божьем плане избавления рода человеческого от власти сатаны сыграли Ветхозаветные пророки и древний Израиль. Это был единственный народ в человеческой истории, который уже апробировал модель жизни и деятельности под водительством Бога, которое осуществлялось через Его пророков. Теперь, когда все человечество должно начать переход к этой модели мироустройства, внимательное изучение этого опыта является не менее полезным, чем анализ и систематизация опыта православных подвижников. Итак, мы имеем бесценный опыт древнего Израиля и Новозаветных православных святых. Полагаем, что логичнее было бы рассмотреть важные вехи Божьего плана по переходу человечества на пророческий этап в их исторической последовательности. Поэтому начнем с древнего Израиля.

Первый человек Адам, который стал «душою живущею», согрешил. Следствием греха должна была стать его смерть: «Возмездие за грех – смерть» (Рим. 6:23). Что же дальше?

Бог не оставил человека после грехопадения и не отказался от Своей цели воспитать его до уровня последнего Адама – «духа животворящего» (1 Кор. 15:45)