Потому что на фоне пермяцко-мордовских зубов (прекрасных зубов! Можно умереть за эти пермяцко-мордовские кости и зубы!), каких-то гробов и вилок, оставшихся от пращуров… Так вот – ты заходишь в скифскую палату – и видишь золотых львов, поедающих золотых оленей, грозных кабанов, хищных птиц огненных, пожирающих целые племена!

Это насколько эстетически и этически выходит за рамки того, что мы видим каждый день! Перед тобою – Иная цивилизация – солнечная, яркая, активная, радостная, наполненная бесконечной потенцией. А её культурный и интеллектуальный посыл по сие время смотрится просто и понятно, как всё гениальное!

Я понимаю, почему её заколачивают, я бы на месте нашей российской нынешней власти просто бы прятал эту выставку, потому что материальная скифская культура пробуждает огромную бездну энергии в людях, она провоцирует атомный взрыв в сознании человека, склонного к активности, к стихии чистой жизни!

Скифство – это золотой ключ на дне нашего тихого посконно русского пруда. Словно Восточный король в алхимических операциях, он лежит на «дне морском» и взывает о помощи, под огромной грудой ила из пермяцко-мордовских зубов, наваленных сверху.

И то, что скифство, как идея, вырвалось наружу во время революции, связано с чудовищной судорогой, с настоящим цунами, пронёсшемся по народному сознанию всей нашей цивилизации. Когда огромный пласт этого ила, тысячелетнего говна снесло, на мгновение показалась золотая голова, настоящий слиток самородного золота.

На мгновение, потому что два скифских альманаха Иванова-Разумника – это 1917 год – не какой-то год, не 37-й, не 20-й, не 14-й. Это не символисты, не обэриуты, не «серапионовы братья»! Июль и декабрь 17-го года, время, когда напряжение в стране было гипермаксимальным, когда энергия прошла через всю сферу историко-временного народного сознания и подсознания России. От чудовищного водоворота судьбы возникли настоящие «торсионные поля», где «всё во всём»! И показалось на секунду золото, а на нём изначально стоит мировоззрение всех народов, населяющих нашу страну.

Люди спрашивают, а что общего, условно говоря, имеют карело-финны и чеченцы, почему они должны в одной стране жить? Потому что все они в культурном смысле потомки скифов. Все. Чеченцы – исповедуют нартскую этику. Нартская этика – это поведенческая мораль, доставшаяся от сарматов и от скифов горским народам Кавказа.

Эта этика для нас сегодня чудовищна – для современных жителей Москвы, – но она скифская.

Жители гор, словно законсервированные «Там» когда-то скифские воины, живут в «скифо-сарматских консервных банках» у себя на горах.

Сейчас, кстати, мы их вынули, и они приходят и ведут себя совершенно по-скифски.

У народа манси (сейчас у нас мэр Москвы манси) две фратрии – Пор и Мось. Одна фратрия молится небесному Богу пресветлому, другая – Золотой Бабе. Но это скифская религиозная модель, которая досталась уграм «во времена оны» и закрепилась в их мировоззрении.

«Звериный стиль» перешёл к гуннам от скифов. Особенности сабельного боя, ковки сабель достались гуннам и тюркам от кузнецов Великой Скифии.

Все читали «Язычество Древней Руси» и «Язычество древних славян» Бориса Рыбакова. Великий историк и археолог по черепкам доказал происхождение славян от скифов. Что во многом натянуто и спорно, но с точки зрения культурной и мифо-преемственности – это абсолютно так.

То же самое касается и литовцев, и пруссов. Вот те самые архетипы или этнические пласты, из которых сложились русский этнос и русская цивилизация: славянский, литовский, тюркский, сармато-кавказский, угорский и финский – все эти шесть кластеров имеют отношение к скифам и восходят к скифским корням.