Почитаемые старцы ранее вели мирской, чаще в одиноких раздумьях, спокойный, без излишней суеты, размеренный образ жизни и были уважаемы. На то они и «старцы»….

Может и нам следует хотя бы чаще оставлять «мирскую суету» и, вырвавшись из своей «индивидуальной раковины», поворачиваться к природе, к спокойствию, к равновесию…, а лучше просто не ложиться добровольно в эту и любую иную уготовленную «раковину».

* * *

В студенческие годы в ВУЗе приходилось сдавать зачет по атеизму, где одним из главных вопросов был: «верите ли Вы в Бога?», и от ответа зависел результат вашей оценки. Вполне естественно, что подавляющее большинство отвечало: «нет» и я не был исключением. Стипендия дороже неустановившихся принципов. Со временем эта ложь переросла в оправдание, и я отвечал, что не верую, потому что знаю – Бог существует, а знание всегда выше веры, знание это уверенность…

Но наша «уверенность» основывается на шатких принципах материализма, на наших пяти чувствах, на ограниченности мирка в котором мы живем и который масштабно воспринимаем, наконец, по нашей вере, в которой мы далеко не уверены (ведь вера не есть знание. Она означает лишь предположение. Да и не мудрено. Знания на эту тему практически отсутствуют).

Однако ничем не подтвержденное утверждение с одной стороны пусто и ничего не значит. Напротив, с другой стороны обязывает подкрепить свои слова некими фактами, либо, на худой конец, достаточно жизнеспособной теорией, моделью, потому как слова, сказанные хотя и самому себе, но на достаточно серьезную тему, многому обязывают.

«Человек венец природы» и «человек создан по образу и подобию Божию» – эти «затасканные» фразы относят уже к сегодняшнему дню, хотя процесс эволюции еще далеко не закончен. (Хорошо, что некоторые хоть отказались от фразы «человек – царь природы». Засомневались…).

Каким станет человек в собственном образе, через сравнительно небольшой отрезок времени – пару сотен миллионов лет, мы можем только предполагать, и то – заранее ошибочно. Какой образ у Бога, мы не можем даже представить, но уж явно не обезьяноподобный. Как можно рассуждать о Том, кого никто никогда не видел и сомнительно, что увидит. Тот, кто управляет Вселенной, вряд ли снизойдет до уровня индивидуальной личности, будь – то человек, либо иное разумное существо, которых в Мире великое множество. И живут они в разные времена. Форма же и содержание тела «божьей твари» более зависит от среды обитания, которая переменна и изменчива, а так же от уровня процесса эволюции, и частично от «моды», чем от духовных ценностей.

Утверждая религией, и свято в это веря, что божества без телесны, мы, тем не менее, со свойственным нам упрямством, граничащим только с глупостью, отождествляем форму божьих сущностей с нашими несовершенными телесными оболочками, к тому же находящимися на средней стадии эволюционного развития.

Каждому индивидууму хочется иметь свой «кусок масла на белый хлеб» и отсутствие таланта, трудолюбия, качественной генетической наследственности, или просто богатого наследства, побуждают его предпринимать конкретные действия в «походе» за властью. Ведь власть это также не слабый «кусок масла». В результате амбиционные, но, как правило, обделенные (чаще всего ростом), или обиженные в детстве личности, с целью установления собственной власти, либо из мести, или мании, начинают устанавливать Миру свои правила, будь – то фашизм, либо коммунизм, в общем, диктатуру любой формы (в принципе к власти стремятся и иные индивидуумы, но гораздо менее ретиво). При этом подавляющему большинству, в принципе, сама идея не важна, важно оправдание своих мелких, чаще подлых, коллективных (потому обезличенных, безответственных) деяний, с той же целью мести, либо обогащения. Таких индивидуумов всегда будет большинство, и особое мнение прогрессивной части общества утонет в «общественном мнении», выраженном через всевозможные декреты, референдумы, разыгранные по сценарию власти. Времена, когда Миром правили философы и личности, ушли в небытие. Миром правит алчность в любой форме ее проявления, как это ни банально.