Именно по этой причине так называемое космическое разветвление наших предков представлено самыми разными обозначениями и наименованиями, которые на самом деле не соответствуют реальности, а, в большей степени, относятся только к выраженному сознательно воображению. А, что такое воображение, мы уже знаем из предыдущей книги.

В связи со всем этим, или так называемыми вновь открывшимися обстоятельствами, лично у меня нет хоть каких-то намерений по отношению к любого вида вероисповеданию или его практическому отрицанию.

Мы можем активно продолжать пользоваться всей той, прошедшей вековую проверку атрибутикой, напичканной самыми разными смыслами, большая часть которых всё же верная и нужная для образования единого духовного начала. Мы также можем испытывать тяготу к культового характера воспроизведению общей силы и самим культовым мероприятиям, но вместе с тем, должны пытаться осознавать и то, что всё это связано непосредственно с присутствием высшего разума, как самой реальной величины всего практического оказания нам помощи.

Во всём том есть своя целесообразность, понять которую мы сами сможем гораздо позже, и практически в пору своеобразного приобщения к тому же высшему разуму. Потому, не будем заранее дёргать за шнурки, пока сами ещё не решили окончательно снять обувь.

И пока времени, о котором было сказано выше, в самой ближайшей перспективе не обозначается, мы и дальше будем воспринимать понятие Бога, как некое одухотворенное всему начало и самое, что ни на есть, практическое отображение силы всякого и разного смысла.

В общем, всё пока остаётся на своих привычных для нас всех местах, хотя в то же время вводится и новая единица так называемого опознания мира с несколько другой стороны с более достоверным и научного характера описанием.

По сути, этот процесс уже давно начался, и мне, как автору, это остаётся всего лишь только обозначить. Или просто на это указать, что, как я и говорил, ничуть не меняет ни сути стоящих перед всеми нами задач, ни принятия каких-то решений, ни изменения привычного для всех уклада современной жизни с её верованиями и не таковыми.

На этом я, пожалуй, и закончу данную главу, чтобы продолжить примерно о том же в следующей, но лишь для того, чтобы подготовить к более серьёзному материалу, в частности затрагивающему наше наземно-морское существование и общую умиротворенность планеты на сей час.

Как бы кто не успокаивал нас самих в отношении сложения обстоятельств нашего будущего, его реальное отображение может быть определено только той силой, которая слагала обстоятельства для непосредственно уже того, что имеется сейчас.

И такой силой является, прежде всего, так обозначенный инопланетный ум, ибо ему первому в голову пришла мысль о том, чтобы поселить нас здесь, или непосредственно вырастить именно на Земле.

Таким образом, все так называемые лавры первенства и наше собственное возрождение относится только к тому уму, который всё это и созидал, или непосредственно прикладывал умственный и физический труд только для того, чтобы вырастить ум, во многом похожий.

Готовить хоть какое-то заключение о будущем весьма сложно и гарантированно опасно. Ведь от ошибок не застрахован практически никто. Даже тот самый совершенный на первый взгляд ум, или высший разум. Всего одна технологическая, или умственного произведенная ошибка, сама по себе которая не относится непосредственно к отражению разума, может погубить все результаты и дать абсолютно неточный, или же так называемый предположительного характера результат, который просто несовместим с понятием высшего разума.