Значительное число гуманитариев или людей с энциклопедическими знаниями, что обладают хорошей памятью, могут вспомнить громадное количество отдельных фактов, событий и деталей, но их индексация и связанность отвратительны.

Полной противоположностью является индивид, обладающий миропониманием с высокой внутренней связанностью (широко разветвленной нейронной сетью). Последнее формируется как большое количество формальных и неформальных связей, ассоциаций, вариантов жёсткого и нежёсткого подобия, противопоставления между элементами. Любое знание в голове такого индивида не изолировано, а очень плотно встроено, интегрировано, структурировано и проиндексировано. Любой сильный стимул, воздействие тут же запускает проверку по множеству связей, что очень осложняет манипуляции.

Здесь можно привести такое понятие, которое широко используется в современной гуманитарной науке как онтология, которая представляет собой миропонимание, представление индивида о бытие и мире, его субъективное восприятие, отражение духовно-общественной сферы.

В процессе образования, воспитания, обретения жизненного опыта, полученные теоретические и практические знания, откладываются в наших головах как набор отдельных, разрозненных элементов. Их соединения, снятие противоречий, формирование связанности является неотъемлемой частью освоения и осознания, о чем редко кто задумывается. По аналогии с мозгом, отдельные факты, наблюдения, умозаключения, выводы подобны нейронам, а жёсткие и нежёсткие связи между ними соответствуют синапсам.

Таким образом, вся деятельность по обучению и воспитанию индивида будет иметь одну глобальную цель – формирование у него целостной картины мира или онтологии, обладающей высокой степенью внутренней связанности (разнообразием и связанностью нейронных цепочек).

Социальный философ, трансперсональный психолог Сергей Финько отмечает, что современный человек использует свой мозг только на 10%, а остальные 90% человек получает в виде готовых рецептов из внешней среды (СМИ, социального окружения, рекламной коммуникации) [12].

Часто эти 90% и являются определяющими в его повседневной жизни, формирующими его мировоззренческие и социальные установки, стиль жизни и поведения. То есть, человек программируем на 90% внешней средой, той системой в которой он живет и функционирует, той реальностью с которой он взаимодействует на постоянной основе.

Вышеприведенные тезисы можно дополнить исследовательскими изысканиями практикующего психолога и основателя Института инновационных психотехнологий Сергея Викторовича Ковалева [5], который отмечает, что в психической структуре человека можно выделить 3 основных элемента, отвечающих за его связь с реальностью, за его адаптацию к внешним условиям и формирование собственного Я-образа. К данным элементам относятся:

1)Низшее бессознательное, которое состоит из желаний, инстинктов, комплексов и некоторых воспоминаний. Основной функцией Низшего бессознательного является организация процесса выживания, адаптации к внешним обстоятельствам, к социальным воздействиям, которые существуют в тех или иных жизненных условиях. Низшее бессознательное следит за тем, чтобы биологический организм имел способность выживать, был здоров и удовлетворен своим физическим состоянием. Оно формирует эмоциональные реакции, хорошее настроение, благостное расположение духа. Сюда относится Эго, вся мотивационная основа, характерная для биовыживательных процессов, следование своим инстинктам и базовым потребностям.

2)Среднее бессознательное – это область, где пребывают все навыки и состояния, то есть это сфера, которая заведует социальной жизнью человека. Среднее бессознательное отвечает за карьерные устремления, обретение социального статуса и формирование ситуации признания достоинств человека со стороны общества или социальной группы. Данный элемент заведует социальной жизнью и социальной адаптированностью. Здесь на первый план выходит формирование своих персональных навыков, стремлений, становление плана социальной реализации.