И нет сомнения в том, что на дегенератов никакие гуманные меры не могут воздействовать – только физические, хотя иных зверей в облике человека не устрашает даже угроза смертной казни до часа исполнения приговора.

Из всех форм слабоумия опасны те, что периодически проявляются приступами садизма. Садисты встречаются пассивные, испытывающие чувство удовлетворения от причиняемой боли, они нередко провоцируют скандалы и драки.

Особо же опасны для близких и окружающих активные садисты – высшее и даже эротическое наслаждение они получают при виде крови, мук истерзанной жертвы. Этот тип неисправим, а сам порок, к великому сожалению, передаётся по наследству, и лучший способ профилактики этого рода преступности – физическое истребление.

Разглагольствование лицемерных филантропов в отношении отмены смертной казни, разумеется, по отношению к садистам, есть своего рода провоцирование злодеяний. К сожалению, вопли на этот счёт раздаются и среди известных учёных.

Трудно верить в искренность их гуманизма. Не могут быть сердобольными люди, изобретающие страшнейшие из оружий массового уничтожения. Сострадание у честного человека должно проявляться по отношению к невинным жертвам, а не к зверю в облике человека. Вот гуманисты ратуют за отмену смертной казни, пока опасность не касается их. Если же не угроза смерти, а простое притеснение со стороны властей проявляется к их собственной персоне, шум поднимают на весь мир. Можно себе представить их реакцию, если бы кто-то из подонков надругался над их ребёнком, над близким человеком или убил.

Говорят, после Божьего суда самым справедливым является приговор народа. Всеобщим одобрением был встречен праведный самосуд армян над изувером, который изнасиловал и зверски убил трёхлетнюю девочку. Только такая форма публичной казни может воздействовать устрашающе на похотливых мужчин.

Многие из отупевших от пьянства и наркотиков недорослей-насильников с наглой улыбкой сидят в вольерах залов судебных заседаний, уверенные в пощаде из-за своего несовершеннолетия и психической неполноценности. С такими в добрые старые времена без суда и следствия расправлялись самосудом, очищая тем самым общество от уголовников.

Жестокость по отношению к единицам общественно опасных есть гуманность, гарантирующая безопасность сотен порядочных людей.

В начале становления советской власти во всех национальных округах Кавказа и Закавказья люди были вооружены.

Оружие разного вида хранилось в домах, украшая стены кунацких. Ношение оружия предусматривалось самой формой одежды горцев. Но оголялось оно только в самых крайних случаях, когда требовалось постоять за себя, защитить достоинство, честь и жизнь близкого. Всякий, оголивший кинжал или поднявший пистолет, знал, что с противной стороны последуют ответные действия, которые будут стоить жизни не только ему, но и грозят кровомщением всему роду.

Закон суровый, однако в течение столетий удерживал людей в подчинении духовенству, старейшинам с соблюдением обычных правовых норм этнически разнящихся племён и народов.

Переворот в России и насильственное утверждение власти Советов начались с реквизиции всякого оружия у населения. После смерти Ленина последовал указ, предусматривающий лишение свободы за ношение и хранение оружия. Сталин в своих стремлениях к диктатуре ужесточил указ, не доверяя народу, с первых дней революции выразившему своё недовольство крестьянскими бунтами и мятежами рабочих.

Вооружёнными оставил узурпатор опору власти – командующий и начальствующий состав армии, военно-морских и военно-воздушных сил, работников органов НКВД, милиции (с внутренними войсками), обеспечивающих охрану границ, резиденций правительств и их личную безопасность. Охваченный неодолимым болезненным страхом за собственную жизнь, Сталин даже в клозет не смел войти без охраны, ибо знал по себе, что преступники руководствуются своими законами, вооружены не хуже бесчисленных охранников и дорвавшихся до власти уголовников.