Однако Вы хотите «полного доверия» с моей стороны. Опираясь только на это доверие и игнорируя целесообразность, я могу сказать Вам, что лично для меня ничто так далеко не стоит от Учения Агни [Йоги], как книга Ледбитера. Скажу Вам больше – те, кто действительно имел Встречи с Вел[икими] Уч[ителями], никогда не могли бы выдать тех «подробностей», которые в изобилии находятся в книге Ледбитера, но дело в том, что сам Ледбитер был медиумом и «посещал» лишь астральный мир, в котором множество «учителей», созданных человеческим воображением и не имеющи[х] ничего общего с Величайшими Планетными Духами, все Величие Которых нам недоступно и подробности Жизни Которых не выдаются в таких популярных и решительно всем доступных книжечках, как книга «Учитель и Путь». Книга эта отнюдь не «редкая», она выдержала много изданий на многих языках, издавалась в свое время и на русском языке. По существу – все подробные описания Ледбитера – профанация Величайших Обликов.

Я не уверен – пользу или вред приношу я Вам, себе и нашим взаимоотношениям, так доверительно раскрывая Вам свою оценку книги Ледбитера. Также я буду не уверен – полезны ли для Вас те книги, которые рассматривают Ледбитера именно как медиума весьма невысоких градаций. Больше того, некоторым я могу даже посоветовать почитать книгу Ледбитера, т. к. она может вызвать интерес к предметам, о которых до ее прочтения человек вообще не мыслил. Во всем этом не будет никакой роли играть доверие или недоверие, скрытность или искренность, а исключительно целесообразность, которой держится наш мир. Я знаю, после моей «доверительности» в отношении Ледбитера Вы можете не согласиться со мной, а можете и согласиться, сказав, что моя «доверительность» помогла Вам разобраться в истинном положении вещей и прийти к правильной оценке. Однако то и другое будет для меня и для Вас – равнозначно. Иное дело, если бы Вы сами пришли бы к выводу: что Агни [Йога] и Ледбитер – несовместимые уровни Познания и совершенно различные степени мировосприятия. Допускаю, что Ледбитер слишком незначительная величина, чтобы разногласия в его оценках вызвали бы между нами разногласия и по всем иным оценкам, сделав какое-то сотрудничество вообще невозможным. Однако между многими людьми подобные разногласия вносили вражду, в результате чего история знает кровопролитные «крестовые походы». И все это происходило от «доверия», которое не «корректировалось» целесообразностью, проявляемой по отношению к нам Вел[икими] Учителями.

Еще раз – большое Вам спасибо за фото.

С искренними пожеланиями всего самого светлого.

Дорогой Николай Васильевич,

Чувствую себя бесконечно виноватым за то, что оставил без ответа Ваше письмо от 19 апреля прошлого года. Признаться, надеялся, что осенью побываю на Черноморье, смогу побеседовать с Вами, но все повернулось иначе. Много работы было в связи с Новосибирской конференцией, с редактированием большого сборника статей о Н. К. Р. (должен выйти в свет в этом году) и, самое утомительное, [много] переписки по разным организационным вопросам. У меня возникла идея создать специальную комиссию по наследию Н. К. Рериха, которая могла бы координировать весьма разрозненную деятельность отдельных исследователей, авторов и учреждений. Как-то дело продвинулось, но надо еще преодолеть не одну министерскую инстанцию, а все это требует штурма бюрократических бастионов. Года три тому назад удалось добиться того, что имение Извара, где прошли молодые годы Н. К. Р., было взято под охрану и начали восстанавливать дом. В этом году восстановление завершат, но вопрос устройства в доме мемориального музея так до сих пор и не решен. И таких дел – до бесконечности (в данном аспекте, конечно, «дурной бесконечности»).