Столь быстрому захвату Германией заморских территорий способствовал рост заинтересованности немецкой буржуазии в новых рынках. Имея пример обогащения других государств за счет колоний, немецкая буржуазия с момента объединения Германии направила свои усилия на создание массового движения в поддержку немецкой колониальной политики. Она прекрасно понимала, что вовлечение широких слоев населения в «колониальную гонку» реально позволит осуществить захват заморских территорий и даст возможность использовать их сырьевые и людские ресурсы в интересах своего обогащения.

Пропагандой колониальных захватов активно занимались Центральный союз торговой географии и содействия германским интересам за рубежом, организованный в 1878 г., и Западногерманский союз колонизации и экспорта, основанный в 1881 г. В 1882 г. учреждается Германский колониальный союз, а в апреле 1884 г. было создано Общество германской колонизации с целью основания земледельческих и торговых поселений. На основе слияния двух последних организаций в 1887 г. было создано Германское колониальное общество, в дальнейшем игравшее важную роль в сфере колониальной политики Германской империи [123, с. 20].

Наряду с распространением идей колониализма немецкие колониальные общества занимались и практическими вопросами. К числу важнейших из них относились организация экспедиций с целью подписания договоров о протекторате с африканскими вождями, а также экономическая поддержка «охранных территорий» (так в Германии называли свои африканские владения). Следует отметить, что деятельность немецких колониальных общественных организаций была куда более значимой, если учесть то влияние в немецком обществе и политике, которое они имели. Многие законы и решения правительства по колониям принимались при непосредственном участии колониальных обществ. Благодаря их лоббированию было обеспечено постоянное пароходное сообщение колоний с метрополией, началось строительство железных дорог и других объектов инфраструктуры в колониях. Практически все выходившие в колониях газеты принадлежали колониальным обществам.

Таким образом, целью создания немецких колониальных организаций стало продвижение идеи колониальной экспансии Германии. Колониальные общества сыграли важную роль в создании германских колоний.

Колониальную истерию в немецком обществе поддерживали ведущие политические и общественные деятели страны, считавшие, что приобретение Германией собственных колоний перенаправит поток эмигрантов в собственные земли и будет способствовать благосостоянию родины [158, s. 28]. По данной тематике выходило большое количество книг и статей. Среди них заслуживает внимания книга «Нужны ли Германии колонии?» миссионера Фридриха Фарби. Несмотря на то, что Фарби никогда не был в Африке, он доказывал необходимость и важность колонизации «Черного континента» Германией [64]. В своем труде автор предлагал создать три типа колоний. Моделью для него служили колонии Великобритании. Первый тип колоний, которые должны были появиться, Фарби определил как земледельческие. По замыслу автора, их следовало создавать в субтропической зоне. Направляемые в эти колонии немецкие эмигранты должны были заниматься сельским хозяйством. В зоне тропического климата, неподходящего для европейцев, с большим количеством аборигенов, должны создаваться торговые колонии, отнесенные автором ко второму типу. Местное население в данном типе колоний следовало «цивилизировать», тем самым исполнив культурную миссию белого человека. Третьим типом колоний, по Фарби, должны были стать колонии для ссылки преступников и опасных элементов из метрополии [166, s. 151–154]. И если два первых типа колоний в будущем Германская империя сумела создать, третий тип так и остался лишь в теории Фарби. Основным направлением для приобретения немецких колоний Фарби считал Центральную Африку, где еще оставались «свободные териттории», не захваченные другими странами территории. Автор подчеркивал важность религии и религиозных христианских миссий в колонизации новых территорий и их нравственном развитии. Христианские миссии, по мнению автора, скрепляли бы немецкую нацию, не давая ей раствориться в чуждой этнической среде и несли бы культуру отсталым туземным народам в колониях [166, s. 161].