В наши дни передача учения выглядит вот таким печальным образом, и положение дел становится всё хуже. Люди не ищут истину. Они готовы чему-то учиться только в том случае, если это позволит им в дальнейшем зарабатывать на жизнь. Они заводят семьи и заняты только собой. Они готовы обучаться лишь для того, чтобы зарабатывать полученными знаниями. Мало кто хочет учиться Дхамме. Нынешние ученики обладают гораздо большими знаниями по сравнению со своими предшественниками. У них в распоряжении намного более благоприятные условия и есть всё необходимое для образования. Но их заблуждения только множатся, а их страдания только возрастают. Почему так происходит? Потому, что они ищут лишь те знания, которые могут помочь им для зарабатывания денег.

Даже монахи поступают подобным образом. Иногда я слышу, как они рассуждают следующим образом: «Я становился монахом не для того, чтобы практиковать Дхамму! Я собирался учиться!». Так думать может только тот, кто полностью покинул путь. Такой подход ведёт в никуда. Когда такие монахи дают учения, то всё, что они говорят, – это лишь повторение того, что они выучили наизусть. Они могут рассказывать о чём-то, и в то же время их ум может блуждать где-то очень далеко. Такие учения не являются истинными.

Таково подлинное лицо этого мира. Если вы ведёте простую жизнь, практикуете Дхамму и сохраняете состояние покоя, то люди скажут, что вы антисоциальны и вообще «с приветом», что вы «препятствуете социальному прогрессу». Они даже могут начать вас запугивать. В результате вы, возможно, даже поверите им и вернётесь к обычной жизни, погружаясь всё глубже в мирское – до тех пор, пока всплыть обратно на поверхность будет уже невозможно. И тогда вам ничего не останется, как посетовать: «Теперь мне уже не выбраться, я зашёл слишком далеко». Вот что представляет собой социум на самом деле. Социум не понимает ценности Дхаммы.

Ценность Дхаммы не обнаружить в учебниках. То, что содержится в книгах, – это лишь внешняя сторона Дхаммы, а не её реализация на личном опыте. Если вы постигли Дхамму, вы постигли собственный ум. Тогда вы узрите истину. Став очевидной, истина прерывает поток заблуждения.

Учение Будды – это неизменная истина. Будда открыл эту истину две с половиной тысячи лет назад. С тех пор эта истина не перестала быть истиной. Учение об этой истине не нуждается в упрощениях или добавлениях. Будда сказал: «То, что провозглашено Татхагатой, нельзя отвергать, а то, о чём он не говорил, не должно быть добавлено». Он наложил печать на учение. Почему Будда наложил на учение печать? Потому что оно является словами того, кто не подвержен загрязнениям. Какие бы изменения ни произошли с миром, ничто не повлияет на это учение – оно останется неизменным. Если что-то действительно является неверным, то станет ли это верным от того, что кто-то начнёт утверждать, что это так? Если что-то является верным, то перестанет ли оно быть верным, даже если люди говорят, что это так? Одно поколение будет сменять другое, но это учение останется неизменным, ведь оно является истинным учением.

Кто же создал эту истину? Истину создала сама истина! Может быть, Будда её создал? Вовсе нет. Будда просто открыл истину – то, как всё существует на самом деле, – а затем провозгласил её. Истина неизменно остаётся истиной, вне зависимости от того, появляется ли Будда в мире или нет. Будда в определённом смысле «обладает» истиной, но не он её создал. Истина присутствовала всегда. Но прежде никто не искал эту истину и не обнаруживал её. Будда был тем, кто искал и нашёл бессмертие, а затем начал учить ему, назвав это Дхаммой. Ничего нового он не придумывал.