Однако в наши дни учителя нечасто говорят об уме, когда дают учения Дхаммы; они не говорят об истине. Если вы говорите об истине, люди могут даже запротестовать: «Разве он не понимает, что это неподходящее место и время для подобных учений? Этот учитель понятия не имеет о том, как правильно учить». Им следовало бы прислушаться, когда говорят об истине. Настоящий учитель не повторяет то, что просто выучил наизусть, его слова и есть истина. Обычные люди лишь повторяют то, что слышали раньше, и хуже того, они говорят, чтобы произвести друг на друга впечатление. Настоящий монах не повторяет то, что выучил наизусть; его речь является истиной – истиной о том, чем всё является на самом деле.

Если вы понимаете Дхамму, то и практику свою будете выстраивать в соответствии с ней. Без сомнения, образ жизни монаха является идеальным для практики, но принимать монашество вовсе не обязательно. При серьёзном подходе к практике следует оставить позади запутанность мирской жизни и, отказавшись от создания семьи и накопления богатства, удалиться в лес. Это идеальный подход к практике. Но если у нас уже есть семья и на нас лежит определённая ответственность, то как тогда нам выполнять практику? Некоторые утверждают, что, будучи мирянином, выполнять практику Дхаммы невозможно. Но подумайте сами, кого больше – монахов или мирян? Очевидно, что мирян намного больше. Тогда получается, что если выполнять практику будут только монахи, а миряне будут её игнорировать, то это приведёт к возникновению серьёзной неразберихи. Такие утверждения далеки от истины. Не в монашестве дело! Быть монахом абсолютно бесполезно, если вы не практикуете. Если вы действительно знаете, как практиковать Дхамму, то нет никакой разницы, какова ваша профессия или положение в обществе. Учитель вы, доктор или госслужащий – да кем бы вы ни были! – вы можете практиковать Дхамму каждую минуту.

Полагать, что вы не можете практиковать только потому, что вы мирянин, означает полностью сбиться с пути. Как тогда люди находят возможности для осуществления другой деятельности? Обычно, если им кажется, что для этого чего-то не хватает, они просто прилагают усилия, чтобы это нечто раздобыть. Если человек что-то действительно хочет сделать, он всегда найдёт для этого возможность. Некоторые говорят: «У меня нет времени, чтобы практиковать Дхамму». А я скажу так: «Тогда как у вас получается находить время, чтобы дышать?» Практика Дхаммы не требует какого-то ажиотажа или надрыва с вашей стороны. Просто наблюдайте за тем, что происходит в вашем уме. Когда глаза видят формы, уши слышат звуки, нос чует запахи и так далее, – все эти ощущения возникают в одном и том же уме, который можно назвать «тот, кто знает». Что же происходит, когда ум воспринимает все эти феномены? Если нам нравится объект, мы испытываем удовольствие; если не нравится, мы испытываем неудовольствие. Вот, собственно, и всё, что происходит.

Итак, в каком же направлении нам следовать, чтобы найти в этом мире счастье? Думаете, всю вашу жизнь окружающие будут говорить вам только комплименты? Полагаете, такое возможно? И если будет не так, то где вам от этого укрыться? Это и есть мир. Он вот такой, и нам следует понимать этот мир – локавиду (lokavidū), видеть его истинное лицо. Нам следует ясно себе представлять, что такое мир. В этом мире жил Будда. Он был семейным человеком, но обнаружил, что такой образ жизни связан с ограничениями, и тогда отказался от него. Как же практиковать, оставаясь мирянами? Если хотите практиковать, то необходимо прикладывать усилия к тому, чтобы следовать по пути. Если будете усердно практиковать, то и вы увидите ограничения, обусловливающие эту мирскую жизнь, и сможете от них избавиться.