*В старорусском языке сохранилось выражение «гой еси» как пожелание изобильной жизни, в том числе и мужской (гойло – фаллос). В украинском языке слово «геть» имеет значение команды уйти прочь, команды управления, в том числе стадом. И гетман соответственно не от гауптман (нем.), как утверждают уважаемые профессионалы.

Арес – бог войны, для него античные авторы не сообщают имени скифского аналога, так как оно идентично и пришло к древним грекам от ариев, из скифского круга: АР +АС (АРЕС).

Маспалла – богиня луны, здесь «мас» – луна, «пала» – правитель, царь на санскрите.

Аргимпаса (Артимпаса) – богиня, из источников функция её не ясна, современные исследователи предполагают тождество с древнегреческой Афродитой. Афродитата с её функцией богини плодородия и утончённым образом уместна в древнегреческой земледельческой культуре, но не подходит более грубой, более приближённой к природе жизни кочевников. Афродита является продуктом адаптации к греческим реалиям более древней богини Артемиды. Артемида, как и её родной брат Аполлон, родом из Гипербореи, то есть из страны, в которой последний имел имя Гойтосир. Артемида связывалась с животным миром и являлась, в том числе, богиней охоты. Вполне логичны связи: Артемида – Артимпаса – Арта – Ардва – Анахита, где последняя – это «акхета» (охота на санскрите). Артемида – покровительница амазонок, а это явная связь со скифами. Арта и Ардви были наделены функцией пропитания, что для кочевников-скотоводов связано с управлением стада. Вторая часть имени Аргим–паса – это пасти (пасити, санс.), в то же время одно из имён Артемиды – Упис (У-ПИС – АргимПАСа).– известен город сарматов (сираков), имевший название Успа, в котором был храм этой богини. Таким образом, Арт(г)импаса – богиня скотоводов, охоты и наверное, как и Артемида, отвечала за счастье в браке, помощь при родах и т.д. Кроме того, имя этой богини поддерживает утверждение о единстве племён скифского круга – имя скифской богини Аргимпаса можно представить как составное, включающее киммерийский след: АРий – ГИМра – ПАСти, совпадение маловероятно.

Тагимасада – бог, современные исследователи предполагают у него функции Посейдона, что маловероятно для мировозрения сухопутных скифов. Посейдон к тому же довольно молод, чтобы иметь прямую связь с Тагимасадом, нужен предок постарше. Таковым является Тархан, бог-громовержец древних ариев (до разделения), двойник древнего индоевропейского бога громовника Перуна (Перкуна): ПеРКуН – ТаРХаН – ТарХаН – ТаГиМасада. Древнее название города Таганрог многовероятно происходит от имени этого древнего бога (рога) (ТАР ХАН-РОГ), но никак не от тагана (котёл, тюрк.). В этот ряд можно включить один из городов Боспорского царства Гермонассу, получившего от народов скифского круга имя Матарха (Ма-ТАРХАН), позже трансформировавшегося в Таматарху и Тмутаракань. И перечень этот можно продолжить. Из источников известно, что Тагимасада считался покровителем коневодства, что позволяет определить этимологию второй части имени как всадник – садин на санскрите. Таким образом, Тагимасада, это бог громовержец на коне, причём сакрален (божественен) не только всадник, но и конь и это характерно для ариев: Турага (конь санс) – Тархан – Тагима, прямые и близкие связи в этой цепочке бесспорны. У древних русов этот бог, кроме имени Перун, имел и другое, подзабытое ко времени образования Киевской Руси, имя Траян (ТаРхаН – ТРаяН). Сквозь тысячелетия потомки ариев сохранили в памяти бога-громовержца практически в первозданном виде в образе Геогия Победоносца. Удивительно, даже без промежуточных звеньев, не всех здесь упомянутых, генезис от священного коня до святого конного героя очевиден: ТуРаГа – ГеоРГий. Родственные связи героев – полубогов также выглядят убедительно: ГеРаКл – ТаРГиТай – ТРаэТаона – ГеоРГий, где Траэтаона , как и другие члены ряда, герой победитель дракона в близкой авестийскойской мифологии.