Нечисть. Бесогон. Книга вторая Алексей Тихомиров
© Алексей Тихомиров, 2019
ISBN 978-5-4496-6664-2
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Введение
В настоящее время в популярной эзотерической литературе, в особенности в так называемой «восточной» философии и в соответствующих духовных учениях, понятие о мировом Зле и его сущем представителе Дьяволе всячески умаляется, или же Дьявол и вовсе отождествляется с Богом (Абсолютом). Например, утверждается, что Источник один, Бог и Дьявол есть суть одно, и будто бы Дьявол есть неотъемлемая часть («аспект») самого Бога (это, например, индийское божество Шива). Если это так, то и разделять Сущее на две части – является примитивным познанием, следует принимать Бога в Его безусловной, тотальной целостности и тому подобное. В иных теориях существование дьявола признаётся, но утверждается, что между Богом и Сатаной заключён некий союз – негласное соглашение, в котором Бог обязывает дьявола искушать человека. Таким образом Дьявол выступает чуть ли не равноправным партнёром, союзником Бога, что в итоге также ведёт к отождествлению Дьявола с Богом, что не верно… На фоне подобных «мудрых» концепций христианское учение «о Боге и Дьяволе» выглядит очень простым – всё плохое и отрицательное в этом мире относится к понятию Дьявола, а всё хорошее – отдаётся Богу.
Люди неправильно изображают нечистую силу на своих рисунках. *Ариман не имеет рогов и крыльев, у Него имеется специальный летательный аппарат. Дьявол Его иногда (зачастую) сажает к себе на шею. *Дьявол отличается большими изогнутыми рогами (как у барана). Дьявол имеет большие крылья. *У Люцифера нет рогов, есть лишь остатки от них, между которыми находится шип. У Люцифера тоже есть крылья. Люцифер далеко не так красив, как Его изображают на своих рисунках многие художники. *Черти имеют один рог и крылья. *Сатана не имеет рогов. У него пять ног, расположенных вокруг его головы.
Вопрос происхождения и существования бесов – по-другому их называют «падшими духами» – относится исключительно к духовному познанию и в особенности – познанию в русле христианской мистики. Люди издревле знали о существовании бесов, в славянском фольклоре их именовали, как: «чёрт», «нечисть», «лукавый», «злыдень», «тварь», «нежить», «лярва», «нелюдь»… Сейчас (под воздействием так называемой «поп-эзотерики» и «экстрасенсорики») принято более говорить о «призраке», «монстре», «негативной сущности», «неорганике», «теневике», «подсадке», «привидении», «энергетическом вампире», «летуне», «люцифаге»… Божественный, «Небесный», созидающий Свет – есть абсолютное утверждение вечной жизни во всех её проявлениях. Разного рода же тень этого Света является отрицанием существования: всякая личность является «тенью», является «эго», производной от чистого Света. Тем не менее в этой тени содержится Свет, тот самый духовный Центр.
Бесы содержат в себе лишь психическую тень, которая враждебна всему живому – волю, собственную стратегию поведения, мотивы и единый, общий замысел… Бесы, существуют постольку, поскольку имеют «сознание», но не обладают биологическими телами. Бесы лишены собственной плоти, своего организма, и в то же время они используют чужие тела, истощая их… Мы не можем видеть бесов, зато они нас видят, внедряя в нашу душу богопротивные помыслы и посредством этого проявляясь. Они непрерывно отнимают у людей их жизненную силу, провоцируя, вызывая в них те или иные отрицательные состояния, а соответствующие психические выделения сосредотачивают и впитывают в себя… В определённом смысле человечество движимо бесами, потому что, казалось бы, даже все светлые побуждения (не говоря уже о всём негативном) своими корнями уходят в Эго (гордыню, тщеславие, корысть, самоутверждение).
Бесы – реальные сущности, действующие скрытно, тайно и осторожно; они невидимы, но иногда могут и проявляться. Люди, подпавшие под власть бесов, называются бесноватыми. В тайном влиянии бесов на человека скрывается вся их сила и всё их коварство: грубо говоря, человеческая личность всячески контролируется и руководствуется многими бесами. Человек – это кукла-марионетка, за ниточки которой дёргают пресловутые «сущности». Отчасти и общение между людьми есть не что иное, как выяснение отношений между их отрицательными субличностями, то есть бесами. И это в то время, когда люди наивно верят, что они всегда «сами» намеренно выстраивают свои связи с другими – проявляют пассивность или инициативу по собственному усмотрению. В каждом человеке по несколько сотен разных бесов. Другое дело, что они могут быть не столь развиты или активны, а когда они развиты или даже переразвиты, возникает ярко выраженное психическое или физическое заболевание, а как минимум – страсть, порок…
Часть 1. Бесы
Типы бесов
*
Чем больше у беса силы, тем у него больше власти и над другими подобными ему сущностями. Поэтому имеется ещё одно разделение бесов – по их иерархии; все бесы по отношению друг к другу находятся в соподчинённом положении. Таким образом, можно говорить о многоуровневой, многоступенчатой иерархии, а при упрощении – о высшей, средней и низшей. Но не вдаваясь подробно в этот вопрос (а более детальные классификации, вообще, существуют), заметим, что все динамические энергоструктуры в целом подчинены и служат статическим телам (демонов), а «надземные» бесы работают на «внутриземных». По отношению же непосредственно к человеку (животному) условно различают «внешние» (независимые) и «внутренние» (личные) негативные сущности. + «Внутренние» «проживают», паразитируют и развиваются в самом человеке (в его психоэнергетическом объёме). + «Внешние» – воздействуют на человека «извне» (или присутствуют «во вне») – со стороны других людей, природных сил и прочее. При этом «внутренние бесы» характеризуются ещё и точкой своего «приложения» или областью, частью обитания в теле (человека). Это может быть – печень, сердце, почки, половые железы и так далее: они содержатся в энергетике этих биологических органов, речь идёт только о соответствии определённым органам. Падшие духи делятся на «тонких» и «грубых»… «Существует два рода лукавых духов: одни тоньше, другие грубее. Какие потоньше, те сражаются с душой, а грубые пытаются поработить плоть различными тешащими тело соблазнами. Хотя бесы, действующие против души, совершенно отличны от бесов, действующих против тела, они преследуют одну и ту же цель навредить человеку. По качеству отрицательной психической силы бесов относят к следующим двадцати основным видам:
Дух неверия (в Бога), а это – непробиваемый материализм, сомнения, профанация, пошлость, антидуховность и прочее. Это также дух философской отвлечённости от жизни. Сюда же относится и бес «интеллекта» вообще – высокоумия, рассуждения, многословия, создателя многих ментальных теорий, но в том аспекте, в котором человеческому уму (разуму) придаётся повышенное значение в ущерб обнаружения и развития духовного сердца. В связи с эпохой так называемого «научного» познания мира, а равно «материалистического» мировоззрения, этим духом поражены очень много людей, но самое печальное заключается в том, что большая их часть и не стремится к познанию сущего, эзотерического, заведомо ЗАКРЫТА для всякого рода духовного знания…
Бес «эго» («гордый») – главный «многообразный» бес, причина проявления всех остальных; представляет собой очень ёмкий пси-комплекс; а к нему, в первую очередь, относится: гордость, упрямство, высокомерие, наглость, хамство, зазнайство, хвастовство, превосходство над остальными, тщеславие, чванство, властолюбие, самомнение, осуждение (других), стремление к славе, «учительству» и так далее. Это также и дух отрицания, противоречия, раскола, дробления, заведомого несогласия. С «гордым» бесом слишко тесно связаны и другие отрицательные тенденции, но которые достойны отдельного рассмотрения…
Бес самовлюблённости (бес-«нарцисс» или «истероид») – демонстративности, себялюбия, капризности, нарциссизма, неуравновешанности, плаксивости, ложной героики, искусственной, показной эмоциональности («истероидный» тип личности) и самообмана. Человек, управляемый этим бесом, в знак протеста (против чего-либо) может прилюдно, показательно объявить о своей долговременной голодовке и стойко, героически переносить и «держать» её, но с тайным употреблением по ночам десятка котлет под своим одеялом…
Бес обиды – злопамятства, обидчивости, непрощения, мстительности, повышенной ранимости и уязвимости… Спецификой этого беса является то, что он способен заражать целые народности и надолго закрепляться в их коллективном сознании. Речь, например, идёт о так называемой кавказской национальной черте – о «родовой», «кровной» мести, длящейся веками А вообще в своём распространённом режиме воздействия бес повышенной обидчивости достаточно «безобиден», но очень и очень мешает жить отдельному человеку.
Бес алчности или «денежный» бес – корысти, жадности, взяточничества, наживы, стяжания, приобретательства, нескончаемого накопительства, потребления, воровства, торгашества, спекуляций, денежных махинаций… А также ревности – желания полного обладания другим человеком, когда другой рассматривается как своя частная собственность. Этот бес является, так сказать, одним из «движущих» сил и стимулов деятельности всего человечества на протяжении всей древней, старой и новой истории; и, как известно, относится к одному из семи смертных грехов. В настоящее время в России он значительно превосходит всех остальных или даёт фору соответствующим бесам прочих стран…
