При ознакомлении с рассмотренными методами необходимо выделить и проблему критерия правильности (истины) сформулированных теоретических результатов, т. е. тех выводов, к которым приходит экономическая наука. Категория «истины» как понятие в философии означает верное, правильное отражение реальной действительности в сознании людей. Именно в мысли (сознании), а не в самих экономических процессах, т. е. в их познании.

Главным критерием истинности знания (познания) всегда выступала и выступает общественная практика. На ее основе проходит проверку та или иная теория, в частности экономическая. Общественная практика подтверждает или опровергает то или иное представление об обществе, конкретно об эффективности его социально-экономического развития, гуманитаризации прогресса. Важная роль при этом отводится деятельности самих людей на основе использования их теоретических познавательных данных. Ссылка на так называемый «здравый смысл» в обход научных знаний может принести только временное улучшение в экономике, и то, когда «здравый смысл» совпадает с воспроизведением в деятельности людей требований объективной действительности. Истина как отображение объективного мира есть результат сложного диалектического процесса познания.

При этом следует помнить, что истина всегда конкретна с учетом и обобщением соответствующих условий, места, времени, развивающихся процессов. В экономических отношениях это в первую очередь эффективность всех фаз круговорота общественного производства, включая их социальную эффективность, с выходом на самого человека, т. е. гуманитаризация экономического процесса, достижение справедливой экономической деятельности, когда последняя на деле позволяет всесторонне раскрыться человеческой личности и не может быть сведена только к какой-либо «вещественности», т. е. быть определена лишь в количественном отношении.

Можно согласиться, например, с таким определением справедливости, приемлемым и при анализе конкретности истины в экономических отношениях: «Справедливость есть выражение содержания человеческой деятельности. В этом понятии фиксируется система отношений между обществом и соответствующими его социальными образованиями, между всем обществом и каждой личностью, между людьми. В нем отражены прежде всего итоги взаимообмена, как самой деятельности, так и ее итогами»[21].

Понятие справедливости как одной из сторон истины в экономических отношениях также всегда конкретно. Однако при современном уровне производительных сил в мире и сложившейся мировой цивилизации есть много общего в экономических и социальных отношениях, характерных для земной цивилизации вообще. В первую очередь это человеческие ценности, связанные с нормальным существованием человека как биологического социального типа, когда экономическая система выступает как пересечение систем «природа» и «общество». Естественно, что это не исключает наличия противоречивых тенденций между системами и внутри них. Ориентация же на общечеловеческие ценности (многообразие типов и форм собственности, самоутверждение и социальная активность личности и т. д.) как раз и призвана приблизиться к пониманию их истины, которая, как уже отмечалось, всегда конкретна. Ее познание – долгий и непростой процесс. Экономическая теория – важный составной элемент в познании экономической жизни. Последняя сама по себе первична и на практике подтверждает истинность или ложность выводов экономической теории. При этом упор в экономической теории необходимо делать на анализ и реализацию именно тех общечеловеческих ценностей, которые позволяют всесторонне раскрыться личности, способствуют росту благосостояния людей в целом, служит социальной защите человека труда как производителя материальных и духовных благ, без чего невозможно вообще существование человеческого общества.