Слово Бог в устах умалишённого играет на руку лукавым людям из числа скептиков и атеистов. Они с большим воодушевлением радуются таким «блаженным» ввиду того, что появляется возможность списывать разговоры о Боге на издержки психических болезней. Это удобно. Но неужели сумасшедший не говорит на том же языке, что и здоровый, не пьёт ту же воду, что и здоровый, не использует те же понятия и информацию, что и здоровый? На самом деле за этой тенденцией кроется (помимо поражённого духа) страх перед непонятным, неизведанным, непережитым, перед надвигающейся обязанностью осознать своё многолетнее, укоренившееся заблуждение. Вдобавок страх подкрепляется сопротивлением психики перед необходимостью менять ложные убеждения. Но так как подобный характер не допускает и мысли о собственном преображении, об осознанном самовоспитании как следствии любви к Богу и человеку, то обычно вскоре следует ожидать издевательского выпада в адрес тех, кто мыслит совсем иначе. Подвергаются сомнению их реальные переживания, ставится вопрос о здоровье личности, которая испытывает радость не от погони за детскими мечтами, но от зрелой осознанной действительности, от обещанного и осуществляющегося [«Счастливы бедные ради Господа! Царство Небес – для них. Счастливы те, что скорбят! Бог их утешит. Счастливы кроткие! Бог им отдаст во владение землю. Счастливы те, что жаждут исполнения воли Господней! Жажду их Бог утолит. Счастливы милосердные! И к ним будет Бог милосерд. Счастливы те, у кого чистое сердце! Они Бога увидят. Счастливы те, что добиваются мира! Бог назовет их Своими сынами. Счастливы те, кого гонят за исполнение воли Господней! Царство Небес – для них. Счастливы вы, когда вас оскорбляют, преследуют и клевещут на вас, обливая вас грязью из-за Меня! Радуйтесь и ликуйте! Велика ваша награда на небесах! Так гнали пророков, которые жили до вас» Мф. 5:3—12]. В то же время нездоровый, боязливый, самолюбивый, застывший скептицизм всю жизнь будет отравлять своего носителя, защищаясь от необоснованных опасений и страхов. Напоминает паранойю. Однако именно в паранойе лицемерный циник или им обманутый будет ложно обвинять искренне ищущего истину и живущего в радости и счастье. Слушая поверхностно, не вникая в суть слов обвинителя, его посыл может показаться правдивым. Так спотыкаются и падают миллионы, не относясь критически к информации, не анализируя происходящее, не задумываясь о личности говорящего, не знакомясь с его душевным миром, не исследуя мотивы людей, проще говоря: «слышу звон, да не знаю, где он».

Чтобы человек мог чувствовать себя психически комфортно посреди тягот бытия, ему дана возможность верить во всё, что заблагорассудится, даже в несуществование самого Бога. Отсюда рождались и рождаются всевозможные «измы», позволяющие беспризорной душе найти приют среди философских, научных, политических, экономических, творческих концепций, теорий, школ и направлений, принимать их за истину, объясняющую смысл существования. Насколько эти доктрины и движения во многом расходятся, настолько они сходятся в одном – игнорировании кричащей правды о сути человеческой натуры, в замалчивании колоссального значения мотивов и тайн сердца [«ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления – это оскверняет человека…» Мф. 15:19—20]. Поэтому ради сохранения психики в состоянии «без зазрения совести» придумываются альтернативы для мозга и души, которые не тревожат. Но у всякой выдумки есть побочный эффект. Появляется обязательство держать ответ перед реальностью, с её фактами, с её открытыми и неоткрытыми законами и знаниями. Поражает величие и совершенство любви Бога к своему творению, когда Он предоставляет самому любимому из своих творений право отрицать очевидное в угоду самолюбию, признанию, капиталу, карьере и прочему. Когда видный профессор естественных наук заявляет, что современных научных фактов достаточно сверх меры, чтобы говорить о Творце, но… Но говорить нельзя, так как это не материалистично. Кому он присягает на верность в этот момент? Своему богу под именем «материализм», всему олимпу, где пребывают и атеизм, и эволюционизм, и коммунизм, и весь сонм идеологических учений [«… их бог – чрево, и слава их – в сраме, они мыслят о земном» Флп. 3:19]. Причина спроса на них всё в том же – в самости, в жажде признания и власти, самоутверждении, наживе, пресыщении, роскоши, а также в тоске по самообману, паразитизму на ближнем, по банальной дурости, на которую удачно всё списывается. А потом тот же профессор продолжает: в нашем научном сообществе совестливые учёные не задерживаются, поскольку узнают со временем, что должны использовать доверчивость и малограмотность глупцов, обрабатывая их идеологически в целях пропаганды, и что допустимо искажать или скрывать достоверные факты о Земле и мироздании, истолковывать аргументацию по своему усмотрению, специально выдумывать откровенно нелепые теории, чтобы они рождали материалистический взгляд на мир. Мало того, он добавляет, что в исследованиях невозможно допустить и мысли о Боге, так как просто нужно иное! Напрашивается вопрос. Какой дух его купил за авторитетное имя и высокое жалование? Благодаря подобной откровенности вывод становится очевидным: человечество переживёт тот итог, которому большинство не препятствовало. [«… и сказал Ему дьявол: Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю её; итак, если Ты поклонишься мне, то всё будет Твоё. Иисус сказал ему в ответ: отойди от Меня, сатана; написано: Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему одному служи» Лк. 4:6—8].