А разговор о том, что вы челноки, мешаете нашим предприятиям легкой промышленности развивать собственное производство – чушь. Хотят, что ли, снова наш народ одеть и обуть в квадратные фасоны времен советской эпохи? Ведь, сейчас, наши несчастные фабрики и коллективы ничего кроме клифтов делать не в состоянии. Сами то, наши функционеры, небось, в фирме, с ног до головы. Это пусть все остальные – уродами. Ведь они людей, иначе как за уродов, и не держат.

Свободная рыночная экономика им не нужна. Во всяком случае, пока. Спокойно они себя будут чувствовать лишь тогда, когда наложат руку на все самое ценное. Иллюстрация к этому – приватизация. Те же самые рожи, что были комуняками-прихлебателями, теперь, у кормила нефтяных и газовых компаний. И сам черт им не брат. Мы же, те, кто хочет и может сам, собственными усилиями, заработать копейку, для них, – чуждый элемент. Особенно злобствует и завидует чиновник, если замечает, что кто-то, не из их среды, стал богаче его. Ведь у нас, кто хорошо жить имеет право? Тот же самый класс – чиновничество, взяточники, нечистые на руку люди, что впрочем, суть одно и то же. А уж если кто-то другими путями добился успеха, так сказать, нетрадиционными, то уж это – первый враг нашего сформировавшегося общества и народной власти. И пощады ему не будет! Только попадись! Таким образом, все по их разумению логично, правильно, честно.

Бандит тоже с легкостью себя оправдает. Он скажет: государство – и есть самый бессовестный грабитель. И тут, нашему брату, трудно с ним не согласиться. Но, исходя из этого тезиса, последует ряд своеобразных выводов. Раз мир – бардак, и все живут по правилам, которые им выгодны, мы тоже, не дураки. Будем жить по нашим законам, которые, впрочем, соответствуют законам природы. Если чинуши живут за счет всех остальных, и спекулянты вытягивают деньги из обывателей, мы, бандиты будем брать свое с этих лицемеров и хапуг. Но делать это будем честно. Нам незачем притворяться! Не в депутаты баллотироваться! Будем грабить и вымогать открыто, будем забирать все, что нам по плечу. Вот он, естественный отбор в действии! Может, это не так уж и красиво, но так устроен мир. В любом случае, мы не строим из себя, так называемых, порядочных людей, которых копни глубже, найдешь труса и жлоба. Вот кодекс классического, неиспорченного властью вора!

А теперь, посмотрим на бедного бюджетника. Учителя, допустим. Не про тебя, Гриша, будет сказано. Для твоих бывших коллег, мы – те же вульгарные, бесчестные дельцы, на которых, в свое время, науськивала партия. Последствия той пропаганды, еще вполне, живы. Бедные учителя с голоду будут помирать, грызть сухой хлеб, клеить в десятый раз сапоги, но не скоро пойдут работать на менее достойное, по их мнению, место. Но, что может быть недостойного в труде, в котором нуждаются люди? Ведь они, именно за него, отдают тебе деньги. Поэтому, я утверждаю, что люди одной профессии, поймут, во многом, друг друга лучше, чем соплеменники, стоящие по разные стороны социальной перегородки.

– А, не слишком ли просто? – усомнился Петр.

– Да. Если бы только это, было бы слишком просто. Существует еще и воспитание.

Да, воспитание, в особенности детское, сеет рознь в мироощущении людей. Ребенок совсем не одинаково начинает расти и жить в семье крестьянина, пролетария и даже самого занюханного интеллигента. К чему привык с молоком матери классический сельский паренек? К природе, чистому воздуху, тяжелому труду. Во всяком случае, он видел, как выращивают хлеб, овощи, пасут скотину. У него ясное понятие родины, своего дома, семьи. По своей сути, он очень консервативен, поскольку быт его отцов и дедов мало менялся. В его крови – понятие своего и чужого, в этом мире. Поведение выходцев из деревни, даже сейчас, отличается своей упорядоченностью, простотой и четкостью представлений и правил. Поэтому, по сути своей близкие, крестьяне различных частей света, больше других не доверяют всему чужому и инородному. Это, в первую очередь, касается и образа жизни в крупном городе, и семейного уклада. В какой бы мегаполис не приехал выходец из села, на нем еще долго будет заметен отпечаток родной земли.