Если посмотреть на эти координаты через эмоции, может показаться, что движение вглубь связано с негативными переживаниями, с напряжением, сжатием. Напротив, расширение – с позитивными чувствами. Но сами эмоции не являются отдельным процессом, а связанны с общей системой психики. Они являются лишь частным проявлением внимания. Здесь внимание рассматривается как системообразующий процесс, некое русло, по которому текут остальные процессы. И тогда вопрос формулируется так: куда направляется внимание, когда оно идет вглубь, или когда оно идет вширь.

  Движение вглубь – это всегда движение к более глубоким слоям своей души. Это движение к более глубоким уровням психики. Тогда, соответственно, движение вширь – это движение из глубины вовне, к внешнему миру. Оно возникает тогда, когда человек наполнен, ему, как Заратустре (Ф. Ницше), хочется поделиться, реализовать себя.

  Ритм этих движений похож на ритм дыхания. Вдох – вглубь себя, выдох – наружу, к миру.

  Если это так, становится понятнее природа депрессии. Рассматривая депрессию как движение, мы можем заметить, как протекает процесс. Обычно, депрессия начинается с того, что человек попадает в ситуацию фрустрации. То есть, в ситуацию, с которой в данный момент не может справиться. Его внимание, не находя возможности реализовать себя вовне, идет вглубь для того, чтобы найти там опору и источник энергии. Для этого на какое-то время нужно отказаться от внешнего мира и связанных с ним желаний. Но если внимание, отказавшись от внешнего, не доходит до более глубоких слоев своего «Я», оно может «зависнуть» посередине. Это и переживается как депрессивное состояние.

  Движение вглубь – вширь связано с движением на другие уровни. Если мы рассматриваем какой-либо объект, например, стол, то на одном уровне он имеет характеристики длины, высоты, ширины. Но если мы пойдем вглубь, то обнаружим там атомы и молекулы.  Описание на этом уровне никак не связано с первым уровнем. Эти описания независимы и самодостаточны. И тем не менее, они влияют друг на друга.

  Для полного понимания любого явления его нужно рассмотреть минимум на трех уровнях . Самый обыденный пример. Наша жизнь протекает на уровне объектов. Но на нас влияет химический уровень бытия и астрономический уровень.

2. Субъективное и объективное.

  Психика, по сути, является инвариантным резонансом двух сред с разными энергетическими потенциалами. Вспомним определение Э.С. Бауэра, что жизнь есть  способ существования мембран, разделяющих мир «Я» от мира «не-Я». Получается вот что.

   На рисунке левее границы – субъективный мир (S), правее – объективный (О). В.И. Вернадский научил нас тому, что заполненность этих миров отличается друг от друга не только и не столько содержанием, сколько тем, что их геометрия различна. Причем, чем более развит мир S, тем сильнее асимметрия между ними.

   Когда мы воспринимаем что-либо в объективной реальности, определенная часть нашей психики настраивается (как бы, резонирует) с той частью О, которую мы хотим воспринять. Такой инвариант S и О воспринимается нами как образ, переживание или понимание.

   На нашем рисунке есть одна особенность: сами линии взаимодействия  человека и мира обозначены здесь как овальные замкнутые стрелки. Причем их активное движение идет от S к О. Такая активность была описана И.М. Сеченовым как рефлекторная деятельность. Субъект, в принципе, активен. Для того, чтобы познать окружающий мир, он должен активно взаимодействовать с ним. Причем, это верно на всех уровнях, включая простое ощущение. Чтобы увидеть просто что-то неподвижное, человеку нужно активно сканировать пространство быстрым движением глаз. И.М. Сеченов утверждал, что все содержание психики человека является результатом активного наложения на мир как бы некой рамки, некой идеи, гипотезы, которая, сталкиваясь с реальной ситуацией может изменяться и приниматься как новая данность. Без такой апперцепции (или, пред-восприятия) восприятие невозможно. Должно быть то, чем мы воспринимаем. Такое новое понимание теперь уже является отправной точкой для следующего цикла восприятия.