И когда мы молимся за детей «Господи, ниспошли благодать…», это не означает, что она как дождик прольется на наших детей. Да, мы молимся, мы призываем Бога. Бог откликается на нашу молитву.

Можно рассчитывать на какое-то чудо и даже получить его в ответ на свою горячую молитву, взять это чудо с собой, положить его в карман и продолжать жить той же самой жизнью. Где чудо? В каком случае произошло чудо? Когда мы стали другими или когда мы получили от Бога большой-большой подарок, действительно чудо, и остались прежними?

Часто люди хотят, чтобы их скорби прекратились, а жизнь потекла обычным путем. Бывает, что приходящие к мощам, выстаивающие долгие часы, чтобы прикоснуться к святыне, совсем не понимают, что вообще происходит и что, собственно говоря, чудо требует от человека в ответ.

Это действительно очень большая ответственность – от Бога получить дар и стать участником чуда. Удивительный дар и огромная ответственность. В ответ на твое прошение Бог подает тебе чудо, а ты забираешь его в карман и уходишь как ни в чем не бывало. Бог, наверное, ждет чего-то после этого? Ведь случалось, что люди, в жизнь которых Бог вошел через чудо, после этого все бросали и уходили в пустыни. И всю жизнь посвящали тому, чтобы пребывать именно с Богом.

В акафисте святому великомученику и целителю Пантелеймону перечисляются все его страдания: «Радуйся, яко вместо сладких мира за Христа лютая страдания приял еси; радуйся, яко общник сотворился еси Страстем Христовым». И мы просим здоровья у того, кого мучили и истязали страшными пытками. Мы хотим, чтобы за нас вступился так много пострадавший. Когда мы обращаемся к святому Пантелеймону, мы тоже должны быть мужественны в своих страданиях, тверды в своей вере, что есть о каждом из нас Божие усмотрение и Божия воля. Это трезвенное отношение к тому, о чем мы просим, какими словами мы обращаемся и что будет дальше. Готовы ли мы жить потом с этим чудом до конца?

К сожалению, наше человеческое сознание не настроено на то, чтобы узнавать Бога, присутствующего в нашей жизни, не только когда нам хорошо, но и когда нам плохо. Внешние обстоятельства, которые с нами бывают, – это ведь тоже присутствие Бога в нашей жизни: скорби, горести, то, что нашу жизнь отягощает, то, что мы называем нашим крестом. Многие люди, между прочим, познают Бога не в чудесах исцелений, удачных стечений обстоятельств, а познают Бога именно в скорбях. И для них это тоже чудо. Хотя скорбь может быть такой силы, что как меч может рассечь человека, сокрушить его. А христиане, настоящие христиане, в скорбях могут увидеть Бога очень близко, очень-очень, рядом с собой. И через это жизнь человека может измениться, по-настоящему глубоко измениться.

Мы делаем усилие, берем обет, отказываемся от чего-то важного. Но невозможно заставить Бога совершить чудо. Обетные вещи имеют смысл, как некое посвящение себя Богу. Если я беру обет с утра до ночи читать Псалтирь и буду ждать, что Бог в это время будет воспитывать моего сына? Это же смешно!

Например, родители молятся о рождении ребенка, усиливают свою молитву чтением Псалтири. Но Бога это ни к чему не обязывает. Обет не может быть тем, чем можно поймать Бога в ловушку.

Нет общего правила и какого-то арифметического решения: если будешь делать так, то будет так. Для одного человека так, для другого – другое. Я знаю немало случаев, когда люди, получая чудо исцеления, тут же успокаивались и продолжали жить по-старому.

У меня есть пример из жизни моей приходской общины. Одна женщина впервые в своей жизни пришла на исповедь в храм с глубочайшими слезами покаяния, поведала о том, что ее муж находится в тяжелейшем состоянии в больнице в реанимации. Было очень глубокое покаяние, женщина после исповеди и причастия пошла в больницу и понесла крестик своему мужу, который врачи ему передали. Муж надел крестик и через какое-то время выздоровел. Они оба дали Богу обещание, что обвенчаются, что у них начнется духовная жизнь, но ничего в итоге не сделали. Ровно через год муж был убит. Сейчас эта женщина, слава Богу, – глубоко верующий церковный человек. Чудо произошло.