Старец Паисий Святогорец был примером того, что «духовное время имеет свои законы и не зависит от течения естественного времени»

Итак, подводя итог, можно констатировать, что старец – это монах, который:

1. стяжавши благодать Божию, является распространителем спасительного опыта;

2. служит одному лишь Христу;

3. являет собой некий идеал монашества, образ к которому стремиться всякий насельник: монах, рассуждающий о вечности на пороге самой вечности;

4. во всем полагается лишь на Бога и руководствуется его откровениями.

Говорили, что на могиле одного старца монахами была высечена следующая надпись: «Здесь покоится в мире наш авва. Тело его погребено в Александрии».

«В один день Он вошел с учениками Своими в лодку и сказал им: переправимся на ту сторону озера. И отправились. Во время плавания их Он заснул. На озере поднялся бурный ветер, и заливало их волнами, и они были в опасности. И, подойдя, разбудили Его и сказали: Наставник! Наставник! погибаем. Но Он, встав, запретил ветру и волнению воды; и перестали, и сделалась тишина. Тогда Он сказал им: где вера ваша? Они же в страхе и удивлении говорили друг другу: кто же это, что и ветрам повелевает и воде, и повинуются Ему? И приплыли в страну Гадаринскую, лежащую против Галилеи. Когда же вышел Он на берег, встретил Его один человек из города, одержимый бесами с давнего времени, и в одежду не одевавшийся, и живший не в доме, а в гробах. Он, увидев Иисуса, вскричал, пал пред Ним и громким голосом сказал: что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? умоляю Тебя, не мучь меня. Ибо Иисус повелел нечистому духу выйти из сего человека, потому что он долгое время мучил его, так что его связывали цепями и узами, сберегая его; но он разрывал узы и был гоним бесом в пустыни. Иисус спросил его: как тебе имя? Он сказал: легион, – потому что много бесов вошло в него. И они просили Иисуса, чтобы не повелел им идти в бездну. Тут же на горе паслось большое стадо свиней; и бесы просили Его, чтобы позволил им войти в них. Он позволил им. Бесы, выйдя из человека, вошли в свиней, и бросилось стадо с крутизны в озеро и потонуло. Пастухи, видя происшедшее, побежали и рассказали в городе и в селениях. И вышли видеть происшедшее; и, придя к Иисусу, нашли человека, из которого вышли бесы, сидящего у ног Иисуса, одетого и в здравом уме; и ужаснулись. Видевшие же рассказали им, как исцелился бесновавшийся. И просил Его весь народ Гадаринской окрестности удалиться от них, потому что они объяты были великим страхом. Он вошел в лодку и возвратился». (Глава 8 ст. 22–37).

Когда мы читаем Святое Евангелие в храме, то, как правило, этот евангельский рассказ разделяется на разные части, читаемые в разные дни: запрещение ветру и воде отдельно, исцеление гадаринского бесноватого отдельно. Но, если прочитать этот отрывок евангельского текста слитно, то мы можем увидеть в повествовании новую и определенную мысль.

Апостолы, попав в шторм на Генисаретском озере, в страхе обращаются с мольбой к своему учителю: «Наставник! Наставник! Погибаем».

Христос спасает лодку, «запретив ветру и воде». Наступает «тишина». В этой тишине они, перепуганные и усталые, наконец-то пристают к берегу, где, как они предполагают будет безопасно и спокойно, где их ждет долгожданный отдых.

Но их тут же встречает новая опасность – бесноватый. «И в одежду не одевавшийся, и живший не в доме, а в гробах». Евангелист Марк прибавляет: «никто не мог связать его даже цепями; потому что многократно был он скован оковами и цепями, но разрывал цепи и разбивал оковы, и никто не в силах был укротить его; всегда ночью и днем, в горах и гробах, кричал он и бился о камни