Рассмотрим один из уголков Южного Дагестана. С древнейших времён селились здесь племена, объединённые в группу лезгинских народностей.

Начнём с самого названия народа, данного в советский период. С Кавказской войны округ назывался Кюринским (Куринским, от реки Кура).

Лакцы, проживающие в соседнем районе, называли лезгин куралами, то есть кюринцами. Обычно названия племён и народов происходили от названия места их поселения или вождя племени.

Куринцы, или кюринцы, могли подняться в горы с берегов реки Куры.

Но нельзя обойти вниманием древнейшее название горцев Дагестана «леки». Сами лезгины называют себя «лязги». Но ведь и соседствующие лакцы издревле называют себя не гази-кумухцами, а лакцами, несмотря на то что древнее городище, их столица называется Гази-Кумух.

«Лак», «лакэ», «лязг»… Если задуматься над этими названиями двух народностей Дагестана, первое, что приходит в голову, – Лазика – царство, образованное в IV веке нашей эры в Западной Грузии объединёнными племенами лазов (колхов), абазгов, сванов и других народностей.

Лазы могли проникнуть в Алазанскую долину Грузии, спасаясь от греческих, римских, персидских завоевателей. До наших дней на Северном Кавказе сохранились происшедшие от абхазцев абазины, которые бежали с побережий Чёрного моря через перевалы Кавказа. Подобно скифам с берегов Ледовитого океана, и гуннам-тюркитам с гор Тянь-Шаня с гор Тянь-Шаня, Алтая и из степей Монголии непокорные лазы могли дойти до тех же Кавказских гор и Закавказья, покинув Лазику после поражения в войнах с захватчиками и сохранить своё древнее наименование.

В лезгинскую группу народов, селящихся в горах Южного Дагестана, входит ряд народностей, говорящих на разных языках.

Давайте остановимся на рутульцах, живущих в самом высокогорном Рутульском районе, между отрогами Большого Кавказа и Самурским хребтом. Основная часть рутульцев живёт в районном центре Рутул, а также в аулах Лучек и Шиназ.

Выше рутульцев в горах живут цахуры в селениях Цахур, Мишлиш, Калиял, Гельмец.

Говорят цахуры и рутульцы на языках совершенно отличных друг от друга.

В том же Рутульском районе есть селение Кусар, в котором живут аварцы, есть аул Хлют, в котором живут лезгины, и есть аул Аракул, в котором живут лакцы.

Жители этих аулов говорят на собственных языках: аварском, лезгинском и лакском. До революции языком общения всех этих селений был тюркский, поскольку связи с сопредельным Азербайджаном были наиболее развитыми.

Жители названных и других лезгинских аулов могли спуститься из своих поднебесных селений к Азербайджану, пройдя высокогорные перевалы – Динадинский и Аттогайский – только летом, ибо осенью, зимой и весной на этих перевалах бушуют бураны и тоскливо завывают вьюги, сбрасывающие с вершин вместе со снежными лавинами обломки скал.

Если лезгины из расположенных ниже селений с приличными дорогами ещё могли спуститься к Дербенту и в сторону Северного Дагестана, то цахуры большую часть года вообще были отрезаны от внешнего мира. Даже в свои соседние сёла в зимнее время они могли пройти, лишь карабкаясь по узеньким тропам, с железными крюками в руках, которыми цеплялись за выступы скал.

Так вот, с наступлением весны цахуры-скотоводы, как и другие соплеменники, спускались со своих вершин в бывшее владение елисуйского султана, на шумных базарах которого могли обменять, продать, купить всё необходимое для жизни или же наняться на сезонную работу к какому-нибудь богатому владельцу земли, садов, виноградников, скота или хозяину богатых плодами и орешниками закатальских лесов.