К сарматской семье народов древнегреческие и латинские историки относили роксаланов, или россо-аланов. Ещё задолго до Рождества Христова о роксаланах упоминает Страбон (греческий путешественник, историк), отождествляя их со славянами, аварами (обрами).

Обитали россо-аланы в предгорьях и горах Северного Кавказа вместе со скифами и также на северных побережьях Чёрного моря.

Но как народ россы стали известны миру, когда они на своих ладьях, составив огромную флотилию, через Босфор проникли в Царьград и стали разорять окрестности. Пограбив, россы (руссы) отплыли обратно к своим очагам.

К этому разбойному племени византийский император Михаил вместе с патриархом Фотием отправил миссионеров, которым удалось многих россов заставить отречься от своих идолов и обратить в христианство.

Во времена, когда южных славян притесняли хазары, а новгородцы едва отбивались от постоянно нападающих варягов (скандинавов) и когда внутри славянских племён «род стал подниматься на род», для утверждения порядка внутри страны и безопасности извне – по совету новгородского старейшины Гостомысла – к племени россов были направлены послы, которые заявили: «Земля наша велика и обильна, но порядка в ней нет; приходите княжить и владеть нами».

Из россов три брата: Рюрик, Синеус и Трувор – приняли приглашение и отправились со своими дружинами в Новгород, Белозёрск и Изборск. Кроме них ещё два мужа – Аскольд и Дир – явились в Киев, освободили его от полян и уплаты дани хазарам. Говорят, от этих россов берут начало великороссы, малороссы и белорусы, то есть вся Русь.

К гуннам относят тюркские племена, изначально селившиеся в Северном Китае и Восточной Монголии. «Тюрк» означает «сильный». Те из них, что жили в горах Тянь-Шаня, вели полуоседлую жизнь, занимались скотоводством. А те, которые обитали в предгорьях и степях Монголии, вели кочевой образ жизни.

В V веке один из племенных союзов гуннов во главе со своим вождём Аттилой двинулся в Западную Европу. Дошёл до Венгрии, где основал своё царство со столицей Токай, которая по роскоши могла соперничать с Константинополем. Аттила чуть не захватил Константинополь и взял семь десятков других византийских городов, заставив жителей платить дань.

Воинственный тюркит Аттила, прозванный Бичом Божьим, со своей ордой, присоединив к своему воинству германцев, двинулся дальше на запад. Но в сражении с римлянами и их союзниками вестготами и бургундиями в Восточной Галлии на Каталаунском поле потерпел поражение и вернулся в Токай.

После смерти Аттилы обширное царство гуннов в Западной Европе распалось. Тюркские племена, входившие в него, частью осели, другие рассеялись по странам Европы и, смешавшись с местным населением, утратили свои особенности вместе с родным языком.

Народ этот смешан с китайцами и монголами. Смешение происходило веками, несмотря на войны с Китаем, которые длились столетиями, и междоусобные конфликты с монгольскими кочевниками из-за степных пастбищ.

Войны велись с переменным успехом. Иногда тюркитам приходилось откочёвывать в горы Хингана (Синь-Дзянь), Алтая, Восточную Сибирь, к берегам Амура, а затем, усилившись, возвращаться на места прежних поселений и снова вступать в борьбу с китайцами и монголами. Причём в тех древних тюркских племенах встречались люди европеоидного типа: белокожие, светловолосые, синеглазые кек-тюрки – голубые тюркиты, к которым относили племена теле в горах Тянь-Шаня и рыжеволосых чади, кушанов, юэчжи, саков и других.

Китайцы всюду теснили их, постепенно истребляя. Так, тюркиты племени теле под натиском китайцев были вынуждены бежать с гор, они откочевали на Алтай. Здесь они, уничтожив монгольское царство Юэбань, основали своё государство Гоагюй.