Из этого следует, что каждая душа до своего создания была включена в сущность Творца. Но при сотворении, вместе с природой желания получать наслаждение, отпечатанного в ней, душа приобрела отличие свойств и отделилась от Творца, вся суть которого – лишь отдавать. После того, как душа облачилась в тело этого мира, прекратились все связи, которые были у нее до того, как отделилась она от сущности Творца. И каждый стал обладать как бы собственной властью.

Соответственно этому становится понятно, каким достоинством обладает человек, удостоившийся вновь слиться с Творцом, что означает, что удостоился он подобия свойствам Творца тем, что силой Торы обратил в противоположное желание получать, отпечатанное в нем, которое и было тем, что отделяло его от сущности Творца, и сделал из него желание отдавать. И все действия его теперь направлены лишь на отдачу и принесение пользы ближним, И тем, что сравнялся со свойствами Творца, он подобен тому органу, который был отрезан когда-то от тела, но вернулся, и вновь соединился с телом. И снова он знает мысли тела, как знал их до того, как отделился от тела. Так же и душа: после того, как обрела подобие Творцу, она возвращается и вновь знает мысли Его, как знала до отделения от Него.»…

Каббалистическая энциклопедия [5].

Нет в нашем мире никаких новых душ, обновляющихся подобно телам, но есть лишь определенное количество душ, которые вращаются в кругообороте изменения формы, одеваясь каждый раз в новое тело, в новом поколении.

Душа человека не может существовать в будущем мире без приобретения знаний о природе системы Высших духовных миров, их изменений, соединений, и результата.

Человек совершает кругообороты до тех пор, пока основательно не постигнет науку Каббала, без чего не разовьется душа. Но не знания, имеющиеся у человека, являются причиной роста души, а ее внутренняя природа.

Как говорят каббалисты, душа человека есть часть самого Творца свыше, так что нет другого отличия между Ним и душой, как только в том, что Он – целое, а душа часть. И уподобили это камню, отсеченному от скалы, когда нет различия между камнем и скалой.

Бааль Сулам [4].

Душою моей я стрeмился к Тебе ночью, и духом своим я буду искать Тебя внутри себя.

ЗОАР [1].

Душой называется желание ощутить высший мир.

Искры частей души двигаясь друг к другу объединяются в семьи, общины, народы, между которыми возникают связи и раздоры. Они изобретают себе религию, науку, культуры. В итоге начинают чувствовать, что ничего не дает им правильно соединиться. Так приходят в Каббалу.

Человек живет в этом мире, чтобы развить свою душу. Обрести свою душу – это значит найти человека в себе.

С замыслом создать души, возникло их конечное совершенное состояние, поскольку Творец не нуждается в промежуточных действиях, а задуманное Им сразу возникает в конечном совершенном виде всех душ, в их полном подобии Творцу.

Духовный мир неощутим, поскольку в нас нет свойств, подобных ему. Мы не ощущаем радиоволны, но можем построить прибор, который поможет их ощутить. Нам надо построить прибор, который бы ощутил Высший мир. Этот прибор называется Душа. Он должен иметь свойства Высшего мира.

Когда человек чувствует удовлетворение (в эгоизме!), ему трудно преодолеть себя, раскрывая в себе недостатки, начать духовную работу, ведь в духовном мы продвигаемся только благодаря ощущению недостатка.

M. Лайтман [2,3].

Желание любить ближнего – это и есть тело души или сосуд, внутри которого мы чувствуем наполнение, называемое светом. Сосуд и свет – вместе называются душой, ведь душа состоит из двух частей: тело души и ее наполнение, свет.