М. Лайтман [2,3,4].

Причина того, что я существую, что дышу, что я делаю, что делают все вокруг меня, что делают со мной, что я в следующий момент буду делать, к чему я приду, что случится со всеми в следующий момент – все вместе это называется Творцом.

Каббала – это наука о Высшем мире и его постижении.

Небесное правление? Это, когда ты можешь сказать, что Творец управляет всем и всеми.

Каббала – наука о силах природы, управляющих миром, о том, как их раскрыть и постичь человеку. В нас эти силы действуют как мужское и женское начало. Третья сила – Творец, высшее озарение, средняя линия, включающая «плюс» и «минус». Ее мы раскроем между нами. Каббала – это наука о строении Высшего мира.

Наука каббала представляет собой причинно-следственный порядок нисхождения Высших сил, подчиняющийся постоянным и абсолютным законам, связанным между собой и направленным на раскрытие Высшей управляющей силы (Творца) человеку в этом мире.

Каббала – это раскрытие наивысшей силы природы человеку, вследствие чего человек обретает ощущение вечности и совершенства.

В каббале речь идет об одном желании, созданном Творцом, а множество терминов – это указание на этапы его исправления.

Творение – это машина, работающая на энергии наслаждения. Чтобы перейти на режим отдачи, топливом для нас должно стать величие Творца.

Учитель – это моя следующая духовная ступень, средство слияния с Высшим.

Нет внешнего Бога.

Вначале я раскрываю Творца не великим, а малым, но затем начинаю понимать, что Он намеренно демонстрирует скромность и принижает Свое величие, чтобы учить меня отдаче.

«Творец» – эталон совершенства, к которому я обращаюсь и стремлюсь.

Если «ночью» я не пребываю в единстве с Творцом – мне не выстроить желание для следующего «дня», для более высокой ступени.

Вся реальность разворачивается в моем сознании, а «Творец» – это наивысшее свойство, которое я способен воспринять.

В истинном искусстве человек сможет создать в себе формы, которые не выражаются в материи. В них он придет к слиянию с Высшей силой. Его духовные работы подобны работе Творца. Так мы постигаем Творца как Мастера, создавшего мир и нас.

МАК [6]; Kabquotes [7], [4].

Недостаточно постигать Творца лишь умом. Соедини разум с сердцем, чтобы трепет пред величием Творца привел к совершенной преданности Ему.

Рав Нахман [4].

И так как уже было объяснено, что нет у Него ни соединения, ни разделения; ни места, ни измерения; ни вознесения, ни нисхождения; ни права, ни лева; ни переда, ни зада; ни сидения, ни стояния. И Он не меняется, ибо ничто не может изменить Его.

Не ищите посредников: обращайтесь прямо к Богу.

И пожелала воля Всевышнего, чтобы рука человека касалась всего множества вещей, так чтобы все они приводились в движение его движениями и делами.

Рамбам [4].

«Всевышний – совершенное добро» и «свойство добра – нести добро другим» – это принципы, которые создал и открыл нам Творец в соответствии с нашей способностью постигать, дабы мы могли понять эти качества и стать причастными к этому.

Тот, кто понимает, чего хочет Всевышний от человека, с удивлением глядит на людей, снующих туда и сюда, днем и ночью, в тяжких трудах. И ради чего? Ради еды и питья? Ради пустой суеты, ради хаотичного мира, срок которому – одна ночь: сегодня здесь, а завтра в могиле. Ведь не для этого создан человек! Не стоит ему заниматься ничем, кроме постижения славы создавшего Его.

Рамхаль [4].

…В результате этого исследования, учебы и анализа творение, то есть желание, начинает понимать, что лучше всего быть подобным Творцу, но не в принудительной форме, а свободным