Это продолжается до тех пор, пока Богу не удается привести нас в состояние смирения и покаяния, и мы вновь становимся беспомощными грешниками, способными сделать лишь одно – позволить бесконечному Богу распространить Свою милость на нас, любить нас и заботиться о нас. В этот момент наша беспомощность восстанавливает в нас правильное отношение как к Богу, так и к человеку. Прежде всего она восстанавливает в нас правильный настрой во время молитвы.

Состояние беспомощности в молитве поразительным образом напоминает положение человека, у которого нет ног или который парализован. Сначала это болезненно, практически непереносимо быть столь беспомощным, чтобы не иметь возможности даже поднести ложку ко рту или согнать муху с лица. Легко понять, почему человек, терпящий подобные страдания, не может избежать внутренней напряженности и даже протеста в момент, когда он прилагает огромные усилия, чтобы использовать свои конечности как прежде.

Однако посмотрите на того же человека, когда он уже смирился со своей болезнью и привык к своей беспомощности. Он столь же беспомощен, как и прежде, однако эта беспомощность более не приносит ему боли или беспокойства. Она становится частью его самого и накладывает печать на все его действия и отношения. Он по-прежнему нуждается в помощи, и это делает его смиренным. Отметьте также, как это смирение наложило на него свою печать. Когда он смиренно и тихо просит о помощи, он делает это так, словно извиняется за свои просьбы. Отметьте также, сколь благодарен он за самую малейшую помощь, которую он получает.