Последующие явления Вишну также носили героический характер. По легенде, десятое явление бога Вишну будет в образе всадника на белом коне с пылающим мечом в руке, призванного сокрушить все зло на Земле и установить вечный мир и порядок.

Другое главное божество в индуизме – Шива, буквально: «страшный, грозный, обладающий большой разрушительной силой» бог. Его нужно бояться и постоянно приносить ему дары. Шива у индусов ассоциируется с грозными силами природы, и в то же время этот бог является хранителем порядка. Кроме всего, он является богом-аскетом и хранителем кладбищ, неистовым танцором.

Как правило, Шива изображается многоликим, у него много рук и ног, его тело украшено ожерельями из змей и человеческих черепов. Шива иногда изображался в образе животных, например – быка. Как известно, образ коровы (или быка) в религии индусов как в древности, так и в современности занимает особое место. Её убийство приравнивалось к убийству человека; священная корова Сурабхи находится под покровительством бога Индры. Змеи-кобры тоже связаны с образом Шивы.

Не меньшим почитанием в индуизме пользуются другие животные, например обезьяны. До сих пор, с ведийской эпохи, святыми считаются также самые высокие горы мира – Гималаи, на вершинах которых, по мнению индуистов, «проживают боги». Такими же культовыми объектами в индуизме являются реки, стекающие с этих гор – Джамма, Инд, Ганг и города, расположенные на их берегах. Не случайно пепел сгоревших на жертвенных кострах выдающихся государственных деятелей Индии и сегодня разбрасывается над водами этих священных рек.

И когда сегодня на улицах многочисленных городов Индии часто можно увидеть спокойно лежащую на шоссе корову, которую обходят люди и объезжают автомобили, или прыгающих по крышам обезьян, то понимаем, насколько прочно и проникновенно течет в крови индийцев вера их древних предков.

Как отправлялся религиозный обряд в домашней жизни каждого индуса? Отметим, что ритуал его отправления в храмах и у домашнего очага был различен. Семейный культ поклонения в индуизме строго регламентировался, его ежедневный ритуал состоял из пяти обрядов, называемых «яджну». Это брахмано-ведийская молитва, сопровождаемая возлиянием воды в честь предков, бросанием в огонь домашнего очага масла и кусочков пищи, разбрасыванием остатков пищи и зерна для птиц и животных вне дома; подавалась также милостыня нищим и монахам. Считалось, что поклонение святым местам в верховьях Ганга и Инда, омовение в них желательно для каждого индуса.

Буддизм – одна из трёх мировых религий, наряду с христианством и исламом, выйдя за границы Индии, вот уже около двух тысяч лет играет в религии и культуре многих стран Азии большую роль. Основателем учения считается монах-отшельник Шакьямуни, живший в 560—486 гг. до н.э., получивший почетное прозвище «умудренный», или Будда.

В основе учения лежит принцип «нирваны» – освобождения, перехода от жизненного состояния греховности и мирских страстей к установлению принципов нравственности и, подавляя собственное эгоистическое «я», самостоятельное утверждение в себе правды мысли, поведения, речи, памяти, образа жизни и самоуглубления.

Буддизм получил раннее распространение в государстве Маурья при царе Ашока (268—231 гг. до н.э.) и особенно в период империи Кушан (I—II вв. н.э.) при царе Канишке, когда эта религия проникла в Афганистан и Среднюю Азию. В этих странах, а также в Узбекистане и Таджикистане сейчас находятся развалины буддийских монастырей и храмов со статуями Будды.

Такую же тенденцию к распространению буддизма мы наблюдаем в V—XII вв. на Тибете, в Китае, Монголии и других странах Юго-Восточной Азии. Большую роль в его распространении сыграли монахи и монастыри – община Сангхи, последователи которой утверждали, что человек от рождения является свободным; особое значение придавалось нравственно-этническому характеру жизни человека.