Казалось, что все эти ценности собраны со всего мира. Один из археологов записал: «Было любопытно наблюдать, как посетители, один за другим, появлялись на пороге двери: у всех блестели глаза, все разводили руками, жестом показывая, что не в силах выразить словами обуревавшие их чувства». В соседних, прилегающих к погребальной камере комнатах лежали разнообразные предметы быта, необходимые для фараона в «потусторонней жизни». Даже ладья, по которой он плавал по Нилу, была распилена на три части и занесена в погребение.

Финальной частью раскопок было вскрытие саркофага и самой мумии фараона. Саркофаг был высечен из цельной кварцитовой глыбы размером 2,75 м, шириной полтора метра и такой же высотой. Четыре крышки закрывали мумию. Первые две изображали юного Тутанхамона в образе бога «Царства теней» Осириса, третья длиной 1,85 м была из чистого золота, толщиной до 3 мм, наконец, четвертая закрывала саму мумию фараона. Его тело лежало на спине в вытянутом положении, руки были сложены на груди; в них – символы высшей власти (в том числе жезл-скипетр), лицо закрывала золотая маска великолепной работы (глаза и брови выделены драгоценными камнями и цветным стеклом). На груди фараона располагался высохший, но сохранивший все краски букет цветов. Благородное с правильными чертами лицо выражало полное спокойствие и сохранилось лучше, чем вся мумия, которая была обернута просмоленными бинтами. Под каждым слоем бинтов находились украшения. Тело фараона было буквально усыпано драгоценностями и золотом.

Но главным в захоронении Тутанхамона были не драгоценности, а разнообразный материал в виде предметов быта, символы изображений богов и сцен жизни не только фараона, но и простых людей. По сложному обряду погребений наука получила богатейшие данные по характеристике религий Египта. И, в частности, культа загробной жизни. Этот культ оказал большое влияние на христианское и исламское учение о «загробной жизни», рае и аде, что составляет важную составную часть этих учений.

Подобно тому,

как семь могучих рек текут в океан,

Точно так же жертвоприношения

устремляются к огню.

О Инд!

Когда ты проходишь через страны,

производящие хлеба,

бог Баруна вырывает много каналов.

Ты господствуешь над всеми реками,

которые текут!

«Ригведа», 1500 г. до н.э.

Индия – одна из древнейших самобытных цивилизаций Востока. Её природные богатства, разнообразный растительный и животный мир вошли в сказки, легенды и предания как нечто необыкновенное и божественное, а общественный строй, культура и религия этой цивилизации оказали и оказывают сегодня большое влияние на духовную жизнь многих народов мира.

Страна расположена на полуострове Индостан, имеющем форму треугольника, обращённого основанием к северу, к высочайшим горам Гималаям, которые служили надежной защитой от проникновения в Индию чужеземных народов. Лишь на северо-западе в районе Кашмира и Пенджаба, имелись относительно удобные, но трудные проходы, через которые и проникали в страну со стороны Средней Азии завоеватели: арийцы, греки-македоняне, арабы и другие народы. В средние века, особенно во времена крестовых походов XI—XIII веков, большой интерес к Индии проявили европейцы, которые настойчиво искали удобные сухопутные и морские пути. Великие путешественники Марко Поло и Афанасий Никитин (XIV—XV вв.), Васко да Гама и Магеллан постепенно открывали миру эту загадочную страну.

Историко-археологическое и лингвистическое изучение богатого прошлого наследия Индии позволило определить ряд важных этапов её древней истории, культуры и религии. Этому способствовали, прежде всего, научные исследования и раскопки в бассейне Инда и Ганга таких археологических объектов, как древние городища Хараппа и Мохенджо-Даро и других, сходных с ними памятников, которые находятся на территории среднего и верхнего течения этих рек. Выразительные и многообразные артефакты, предметы из материальной и духовной сфер этих памятников позволили выделить их в самостоятельную археологическую культуру Хараппа, предварительно датированную 2300—1700 гг. до н.э.