Николай Второй искал поддержку в древнем благочестии. Среди русских царей ему странным образом был особенно дорог Алексей Михайлович Тишайший.

И сына своего Николай Александрович назвал в честь него. Не побоявшись отсвета непередаваемо страшной истории Петра Первого и царевича Алексея. А старшей дочери имя выбрали – Ольга, в память о святой древнерусской княгине Ольге.

Николай как будто заклинал судьбу. Он и власть принимал со смирением, как долг и крест. Вместе с женой они безмерно преумножили Пантеон Русских святых, – в его правление было канонизировано святых больше, чем за весь восемнадцатый и девятнадцатый век.

В 1903 году прошло прославление преподобного Серафима Саровского, почитаемого в народе, как святого древнерусского, ведического.

По инициативе Николая в Царском Селе был построен Федоровский городок, в духе и стиле средневекового зодчества. Называя так это место, царь отдавал дань Федоровской иконе Божией Матери – покровительнице рода Романовых. Ведь именно в честь нее немецкие принцессы – будущие русские императрицы после крещения получали мягкое и властное отчество – Федоровны.

Подобно своему отцу, императору Александру Третьему, Николай сохранил и усилил новые ориентиры в искусстве. Явное стремление к древнерусскому стилю во всем – от костюмов до музыки – как бы протягивало руки вслед уплывающему кораблю новой России.

Но было поздно.

Говоря обо всех Романовых и их предпочтениях в искусстве, первой и основной их Музой можно назвать прежде всего Словесность. Так, Михаил Федорович приказал издать Псалтирь, важнейшую книгу в богослужении, по которой учились грамоте дети тогдашней Руси. Надо при этом иметь в виду то обстоятельство, что церковный канон, утвержденный Тридентским собором для всего мира, был в Западной Европе продавлен с помощью святой инквизиции и бесчисленных факелов из живого материала. И в России через некоторое время запылают целые деревни. А пока в предисловии сообщалось, что Псалтырь «больше и выше есть всех книг» и «таковое сокровище, он, государь, всея России Самодержец, паче тысяч всяческих сокровищ мира сего со старанием предлагает»!

Сын Михаила Федоровича Алексей был царь со своеобразным поэтическим воображением. Историк Николай Костомаров писал: «Царь имел наружность привлекательную, белый, румяный, с красивой окладистой бородой, хотя с низким лбом, крепкого телосложения, с кротким выражением глаз. Говорят, что был добродушен в такой степени, что заслужил прозвище „Тишайшего“. Но по вспыльчивости нрава позволял себе выходки с придворными и однажды собственноручно оттаскал за бороду своего тестя Милославского».

Он всей душой отдавался соколиной охоте. Любил ее за красоту. Забывал в ней все горести. Называл себя «охотником достоверным», то есть знатоком всех птичьих повадок. Соколиная охота позволяла ему долго – долго смотреть в небо, пока голова не закружится. Кого-то он там высматривал. Об охоте он написал поэтический «устав», где прославлял любовь к миру дольнему: «Зело потеха сия полевая утешает сердца печальные и забавляет веселием радостным, и веселит охотников сия птичья добыча… Дудите, охочи, забавляйтеся, утешайтеся сею доброю потехой и угодно и весело, да не одолевают вас кручины и печали всякия!» – радостно призывал царь подданных.