Между прочим, в Европе существует прямая аналогия судьбы Шамиля. Она может показаться невероятной, но вот факт: с потерпевшим поражение Наполеоном европейцы поступили точно так же, как русские с Шамилем. Действительно, Наполеона отстранили от власти и отправили на остров Эльба. Там он жил со своим двором, не терпя нужды решительно ни в чем. Если бы Наполеон не решил бежать из почетной ссылки и не попытался бы вернуть себе престол, как знать, может быть, он бы так и прожил всю жизнь на теплом средиземноморском острове.

Со временем Наполеон стал бы величайшей живой историей! Корреспонденты брали бы у него интервью, его бы посещали знатные и богатые люди, чтобы прикоснуться к легенде, побеседовать с великим человеком, когда-то поставившим «на уши» всю Европу. В общем, он мог бы жить на острове Эльба в точности так, как Шамиль в Калуге.

Однако в европейских империях никому и никогда не пришла бы в голову мысль содержать с такой честью плененного индейского вождя, африканского царька или даже индийского раджу. Во время бунта сипаев тот самый Ходсон собственноручно расстрелял последних потомков династии Великих Моголов. Сипаи поднимали их на щит, как знамя восстания. Они хотели выбить из страны англичан и вернуться к прежнему правлению, к власти прежней династии. Поэтому практичные британцы опасались, что Великие Моголы могут стать символом независимой Индии.

Европейцы могли быть благородными «со своими», то есть с другими европейцами. Но не с колонизированными народами. А в России с народами колониальных империй обращались так же благородно, как европейцы друг с другом.

Среднестатистические британцы всегда были немного расистами. Такими милыми и незлобными (в мирное время) расистами. Покорение мира – тяжелый, изнурительный труд. Нелегко нести «бремя белого человека» (говоря словами гениального пиита британской колонизаторской экспансии Редьярда Киплинга[106]) в нецивилизованный мир. Жизнь вносила свои коррективы, и в современной Индии живут несколько миллионов «англоиндийцев» – потомков законных и незаконных браков англичан и шотландцев с индусскими женщинами. «Местные жены» стали обычнейшим явлением и во французских колониях.

Потомков таких смешанных браков и раньше без проблем принимали в самое лучшее общество… но только в колониях. Не в метрополии. До середины XX века англоиндус оставался человеком второго сорта. Такое отношение почувствовал на своей шкуре даже такой талантливый и по заслугам известный человек, как Джордж Оруэлл, автор переведенных на многие языки книг-антиутопий «1984» и «Скотный двор»[107].

В России никогда не было ничего подобного. В Московии главным «фактором успеха» являлось вероисповедание. Важно было быть православным, а к какой этнической группе ты относишься, не имело совершенно никакого значения. Например, крещеный татарин мог достигнуть любых карьерных высот. Борис Годунов, татарский царевич на русском престоле, вызывал разного рода сомнения не по причине происхождения. А потому, что его сильно подозревали в убийстве сына Ивана Грозного царевича Дмитрия.

Годунову вообще «хронически» не везло. Его краткое царствие не просто проходило в «сложной» внешнеполитической обстановке: он находился в состоянии перманентной войны с внешними силами на два, а то и на три фронта. Еще ему чудовищно не повезло с… погодой. Именно в годы его царствия на Руси дважды произошли климатические катаклизмы. Например, Москву и окрестности замело снегом… в середине августа. Это имело два страшных последствия. Экономический: урожай погиб, цены взлетели, начался голод. И психологический: все это воспринималось глубоко верующим населением как страшная «небесная кара», обрушившаяся на Русь после прерывания (насильственного! – шептали по углам, тыча пальцем в сторону палат, где заседал Борис Годунов) богопомазанной династии Рюриковичей. Предвещали конец света. К тому же Годунов оказался политиком хоть и умным, но излишне тщеславным. Его надменное поведение оскорбляло боярскую элиту, по-прежнему воспринимавшую «Бориску» как вчерашнюю ровню, хитростью завладевшую престолом.