В этой связи нам необходим новый осмысленный подход к синтезу биологии Человека с одной стороны, социума с другой, некая новая сфера их взаимодействия, как с Планетарным, так и Метагалактическим подходом.

Осмысляя разные возможности выражения, особенно такого сложного явления, как социо-природная сфера бытия Человека, причём с перспективой метагалактического будущего, поиск привёл нас к Экосфере.

С одной стороны, необходимо учитывать связи каждого человека с окружающей средой в её влияние на него – за последние годы экологические императивы выросли неимоверно. Скептики скажут, что это экономический заказ крупных корпораций или отмывание денег. Возможно. Но также возможно, что мы неправильно воспринимаем являемую нам Суть, используя её по своим смысловым возможностям. Тем более, что индивидуализация отношений Человека с окружающей средой у нас на зачаточном уровне, а при полётах в космосе это станет и уже становится (в подготовке полёта на другую планету) главенствующим. А уж если там жить… – вот и заказ корпораций.

С другой стороны, этимологический анализ показывает близкую связь категории «Эко» в значимых и активно используемых социумом смыслах. Эко, латинское сокращение греческого «Эйкос» – «дома, жилья или пространства жития», – является важнейшим символом Земного существования. Такие понятия, как экология и эко-номика, используются как императивы осмысления природной и хозяйственной среды деятельности человека и человечества. Но главное в обоих понятиях, это «эко», то есть «Дом», который, в отличие от здания, образует осмысленность пространства выражения этих условий или пространства жития в целом.

Этимологически понятия «логос»[14] и «номос»[15] близки по общей смысловой нагрузке: «Слова как логоса» и «Закона как номоса бытия», а в целом – законности, осмысленности словом бытия. Кстати «Номо» очень похож на «Номос», и тогда архетипически, Человек является Законом бытия. К этому и идём. И хотя они существенны, Суть и оформление деятельности каждого из них, несёт императив «Эко».

Лет сто назад был известен «Дом семьи Романовых». Не как здание, – дворцов у них хватало, – а как некий родовой стиль бытия, определяющий стиль жизни Российской Империи. В принципе, каждый серьёзный аристократический род России имел то же самое – свой «Дом», – и не просто имел, а развивал, следовал, а главное – активно применял жизнью свои осуществляемые стандарты.

Но эволюция не терпит просто возврата к истокам – необходим новый иерархически уровень, новая ступень бытия. И из родовых «Домов» коллективно осмысленных начал пора переходить к строительству индивидуальных «Домов», индивидуального синтеза начал каждого Человека. И это только на первый взгляд философский подход.

Вспоминая природную эконишу Человека, его необходимости условий внешней среды с индивидуализацией их, достигнутых за последнее время, и социальные необходимости условий внутренней среды, особенно для первичных реакций собственно человека, организованные вокруг него или им любым способом, и приводят к формированию Эко Человека – синтеза индивидуальных и неповторимых условий внешней и внутренней выразимости, приводящих к новой цельности взаимодополнительностью их между собой.

Это ясно сложено современными условиями жизни Человека, особенно в урбанистической среде, где это заметнее. Но выросло из сельской среды – различием особенностей поведения, одежды, уклада и других индивидуальных черт общин соседних деревень между собою. Но там рождалась коллективная социальноприродная экониша гармонии бытия жизни для всех в этом поселении (жилище или доме).