Холистичность – от термина холизм (греч. holos, «целый, цельный») – в широком смысле – позиция в философии и науке по проблеме соотношения части и целого, исходящая из качественного своеобразия и приоритета целого по отношению к его частям. В узком смысле под холизмом понимают «философию целостности», разработанную южноафриканским философом Я. Смэтсом, который ввёл в философскую речь термин «холизм» в 1926 году, опираясь на тезис из «Метафизики» Аристотеля «целое больше, чем сумма его частей». (Прим. ред.)

Русский космизм – течение отечественной религиозно-философской мысли, основанное на холистическом мировоззрении, предполагающем телеологически определённую эволюцию Вселенной. Характеризуется осознанием всеобщей взаимообусловленности, всеединства; поиском места человека в Космосе, взаимосвязи космических и земных процессов; признанием соразмерности микрокосма (человека) и макрокосма (Вселенной) и необходимости соизмерять человеческую деятельность с принципами целостности этого мира. Включает в себя элементы науки, философии, религии, искусства. Термин «космическая философия» употреблялся еще Константином Циолковским. В 1980-1990-х годах в отечественной литературе первоначально преобладало узкое понимание русского космизма как естественнонаучной школы (Николай Фёдоров, Николай Умов, Николай Холодный, Константин Циолковский, Владимир Вернадский, Александр Чижевский и другие). Однако впоследствии всё большее значение приобрела широкая трактовка русского космизма как социокультурного феномена, включающая такие направления отечественного космизма, как религиозно-философское, поэтически-художественное, эстетическое, музыкально-мистическое, экзистенциально-эсхатологическое, проективное и другие. При этом исследователи отмечают разнообразие и условность классификаций этого феномена по двум причинам: все «космисты» были одарены талантами в различных сферах культуры и являлись оригинальными мыслителями, создававшими достаточно независимые системы, требующие индивидуального анализа. (Прим. ред.)

Владимир Сергеевич Соловьёв (1853–1900) – русский философ, богослов, поэт, публицист, литературный критик; почётный академик Императорской Академии наук по Разряду изящной словесности. Стоял у истоков русского «духовного возрождения» начала XX века. Оказал влияние на религиозную философию Н.А. Бердяева, С.Н. Булгакова, С.Н. и Е.Н. Трубецких, П.А. Флоренского, С.Л. Франка, а также на творчество поэтов-символистов – А. Белого, А. Блока и др. Нравственно-метафизическая подоснова подлинного, сопричастного Создателю существования изучается в итоговых философских трактатах Соловьева, где наиболее полно представлена его доктрина «всеединства» и «цельного знания», отраженная в учении о «мировой душе» – Софии. Средоточием эстетического учения Соловьева было прозрение художника, сообразное живой истине мироздания, т. е. откровению. (Прим. ред.)

Евангелие от Иоанна 1:1. (Прим. ред.)

Учение о биоинформационной функции электромагнитного поля, триггерном эффекте с выраженными биологическими последствиями (Пресман А.С., 1968) отражает наличие в природе так называемых слабых экологических связей, осуществляемых электромагнитными полями. (Прим. ред.)

Антропный принцип участия (АПУ) Д. Уилера определяет, что Вселенные без разумного наблюдателя не обретают статус реальности. Причина этого в том, что только наблюдатель в состоянии осуществить редукцию квантового состояния, переводящую комплекс возможных состояний в одно, реальное. В 2005 году АПУ получает свое естественное продолжение: «Отправители необходимы для привнесения сознания во Вселенную… Другими словами, разумные низкоэнтропийные METI-сигналы представляют собой осознанный вклад в строение Вселенной». (Прим. ред.)

Вселенная – фундаментальное понятие в астрономии – весь окружающий мир. На практике под Вселенной часто понимают часть материального мира, доступную изучению естественно-научными методами. Вселенная имеет четкую выраженную структуру с несколькими уровнями иерархий. Ее изучают и описывают как термодинамическую систему. Облик Вселенной как единого целого формируется множеством процессов, действующих на разном уровне иерархии – масштабе и имеющих различную природу. Самый крупный из них – это расширение Вселенной.

Ещё одним явлением, сравнимым по масштабу с размером Вселенной, можно назвать реликтовое излучение (автор термина – русский астрофизик И.С. Шкловский). Оно образовано фотонами, испущенными в эпоху, когда свет горячего Большого Взрыва практически перестал взаимодействовать с материей, отделился от неё. Сейчас из-за расширения Вселенной из видимого диапазона большинство этих фотонов перешли в микроволновой радиодиапазон.

Первое подтверждение факта Взрыва пришло в 1964 году, когда американские радиоастрономы Р. Вильсон и А. Пензиас обнаружили реликтовое электромагнитное излучение с температурой около 3° по шкале Кельвина (-270°С). Именно это открытие подтвердило, что Большой взрыв действительно имел место, и поначалу Вселенная была очень горячей. (Прим. ред.)

Подробное описание исследований отечественных ученых с сопоставлением результатов с зарубежными данными опубликовано в Астрофизическом бюллетене, № 4, 2011, том 66, с. 453–466. Статья “Многочастотный обзор по фоновым излучениям вселенной. Проект “Генетический код вселенной”. Первые результаты”. (Прим. ред.)

Биосфера (греч. bios – жизнь и sphaira – сфера) – оболочка, заселённая живыми организмами, находящаяся под их воздействием и занятая продуктами их жизнедеятельности; глобальная экосистема. Биосфера представляет собой совокупность всех живых организмов. Человек тоже является частью биосферы, его деятельность превосходит многие природные процессы. Целостное учение о биосфере создал биогеохимик и философ В.И. Вернадский. Он впервые отвёл живым организмам роль главнейшей преобразующей силы планеты Земля, учитывая их деятельность не только в настоящее время, но и в прошлом. (Прим. ред.)

Скрытая масса (в космологии и астрофизике также тёмная материя, тёмное вещество) – общее название совокупности астрономических объектов, недоступных прямым наблюдениям современными средствами астрономии (то есть не испускающих электромагнитного или нейтринного излучения достаточной для наблюдений интенсивности и не поглощающего их), но наблюдаемых косвенно по гравитационным эффектам (в частности по эффекту «гравитационной линзы»), оказываемым на видимые объекты. Учёные считают, что количество тёмной материи как минимум в 5 раз больше количества видимой. (Прим. ред.)

Ветхий Завет. Бытие 1:1. (Прим. ред.)

Евангелие от Луки 22:42. (Прим. ред.)

Евангелие от Матфея, 9:29. (Прим. ред.)

Логос (греч.) – термин философии, означающий «слово» (или «предложение», «высказывание», «речь») в переводе с греческого языка и «мысль» (или «намерение») в переводе с древнегреческого, а также «причина». Гераклит называл Логос образом огня. Понятие «Логос» было введёно в греческую философию Гераклитом. Так как этот термин созвучен с житейским обозначением «слова», сказанного человеком, он использовал его, чтобы подчеркнуть огромную разницу между Логосом как законом бытия и человеческими речами. (Прим. ред.)

Номос (греч. nomos – обычай, порядок) – закон, предписанный законом порядок, правовой порядок; базовый принцип организации любого пространства. (Прим. ред.)

Эксперимент был подробно описан в конце 40-х годов XX в. в английском журнале «Ланцет».

Большой комплекс исследований способностей индийских йогов с подобными экспериментами также начался в 1957 году при участии американских ученых М.А. Венгера из Калифорнийского Университета и Р. Багкхи из Анн-Арбор (штат Мичиган). Результаты исследования частично описаны в журнале “Наука и религия”, 1969, № 8. Продолжил исследования коллектив сотрудников Всеиндийского института медицинских наук. (Прим. ред.)

Катарсис (греч.) – возвышение, очищение, оздоровление. Понятие в древнегреческой эстетике, характеризующее эстетическое воздействие искусства на человека. Термин «катарсис» употреблялся многозначно: в религиозном значении (очищение духа посредством душевных переживаний), этическом (возвышение человеческого разума, облагораживание его чувств), физиологическом (облегчение после сильного чувственного напряжения), медицинском. (Прим. ред.)

Философский словарь, 1986 год, стр. 208.