Для исследования темы сакральной картографии уичолей бесценным источником являются ниерики (nieríka – ед. ч., nierikáte – мн. ч.). Ниерика – это очень глубокое и многогранное понятие. Слово «ниерика» происходит от глагола «ниерия» – видеть (nieriya). По своей сути это божественный дар, дар видения и средоточие магических сил божественных предков (рис. 1, 2)[13]. Ученик шамана достигает ниерики, что приблизительно переводится как «способность к видению» или «видение внутренней формы мира». Этого можно достичь только через особую жертву – самопожертвование и аскезу. Трансцендентное восприятие – дар ниерика – позволяет шаману-мараакаме диагностировать причину болезни и определять ее источник в теле пациента, а также проводить ритуальные песнопения и церемонии, необходимые для поддержания плодородия. Такого рода ниерика достигается благодаря постоянной дисциплине, которая обязывает посвященного следовать обычаям предков и суровой аскезе.

Другое значение ниерики – инструмент для видения. Это обычно круглое зеркало, в котором мараакаме видит изображения предков, воспринимает рисунки, нарисованные на их щеках, желтые полосы и круги, которые постоянно меняют свою конфигурацию, покрывая лицо и шею предка и символически отвечая на вопросы мараакаме. Таким образом, это зеркало, в котором отражаются лица предков. В своей ниерике мараакаме может проследить за путешествием паломников со своего ранчо, узнать личности злоумышленников и диагностировать болезни. Предки, со своей стороны, наблюдают через ниерики за людьми[14].

Ниериками уичоли называли и сети для ловли оленей. Таким образом, ниерика – это не только инструмент видения, но также и сеть, улавливающая энергии и позволяющая управлять видимыми физическими проявлениями этих энергий. Ниерика – способ увидеть невидимое и обрести магическую возможность управлять этими невидимыми силами для того, чтобы получить видимый в физическом измерении результат.

Ниерики напоминают нам о временах Астекской империи. Известно, что одно из главных божеств астеков, наряду с Кетцалькоатлем/Кукульканом, – Тескатлипока, дымящееся зеркало. Такое имя он получил оттого, что носил зеркало, бывшее одновременно щитом, с помощью которого наблюдал за деяниями людей на земле. Ниерика уичолей также имеет значение щита, защиты от незримых для обычного глаза враждебных сил. Тескатлипока был глазом, который видит ночью, и благодаря зеркалу обладал магической силой исследовать и управлять скрытым от глаз обычного человека.

В настоящее время ниерики уичолей – это картины, выполненные из разноцветной шерстяной пряжи. В действительности же ниерика представляет собой глубинную идею в мировоззрении уичолей – это фактически порталы в иное, мифологическое измерение и способ сделать невидимое зримым. Ниерика – это момент встречи человеческого и божественного измерения, когда люди смотрят на предков, а предки – на людей. Используя идиографический язык мифологии, мастера ниерик создают бесконечное множество маршрутов в запредельные пространства Верхнего и Нижнего мира, а также повествуют о священной истории на земле уичолей. Ниерики как вотивные подношения представляют собой круглый диск или квадратную дощечку, покрытую смесью пчелиного воска и сосновой смолы, на которую наклеивают разноцветные шерстяные нити.

Отличительная черта картин-ниерик – сочетание ярких контрастных цветов. Пряди должны быть правильно скручены и хорошо сделаны витки, в противном случае пряжа «поднимется». В техническом плане также важен тип используемого воска, потому что самый дешевый воск, который можно получить, смешивают со смолой и животным жиром, что делает воск более пластичным и удобным в использовании, но менее долговечным. Работа с теплым воском – процесс сложный и трудоемкий. Это техника, которую уичоли использовали для изготовления священных ниерик – подношений первопредкам.