…

Мы всё время думаем только о себе, ставя всё время себя выше Природы: «Я – человек!». Но если мы уже поняли, что являемся обычной «куклой» в её «спектакле» жизни, то нам необходимо понять, а чем же мы можем в себе это преодолеть?

– И чем же?

…

А давайте все вместе подумаем, а что же ещё, кроме нашего обычного разума, у нас есть? Какие здесь есть предложения?

– Душа, Дух и то новое внутреннее психическое существо, которое нам дал Бог, ведь так?

…

Да, внутри нас, можно сказать, кроме них более ничего и никого нет.

– Но человек – это скорее их инструмент, чем их управляющий!

…

Да, он – более инструмент! Давайте попробуем символически просмотреть обычную ситуацию управления разумом в нашей жизни. Возьмём обычный инструмент, например электродрель, и подумаем, а как она сама себя сможем совершенствовать? Здесь даже думать нечего – никак. Мы пришли точно к такой же ситуации, которую описали выше, когда сам человек является «инструментом-куклой» Природы. У электродрели символически возникло то же самое ощущение, что она – просто инструмент и ей нужен обычный человек, управляющий ей.

Теперь мы понимаем, что только обычный человек может эту электродрель усовершенствовать и сделать её чуть-ли не самосверлящейся электродрелью. Только тогда она достигнет своего высшего совершенства. Мы здесь начинаем понимать, что для этого инструмента нужен человек, который может его усовершенствовать.

– А для человека, как инструмента Природы, тоже ведь нужен некто, который сможет его усовершенствовать, так? Но если он является инструментом Природы, то получается, что это она должна его совершенствовать?

…

Аналогия будет полностью тождественной. Действительно, Природа должна нас совершенствовать, и она это делает, как мы описали выше. Но сама Природа является инструментом Души5. Тогда нашу аналогию с дрелью лучше представить так: сверло – это человек, который выполняет работу, а электродрель – это внешняя Природа, подключённая к энергиям Души, которая вращает сверло. И то, и другое – инструмент Души.

Здесь мы приходим к пониманию, что необходим новый инструмент, который бы превысил собой старый. Человеку необходимо будет отобрать право своего управления у Природы и передать его своей Душе напрямую, минуя её. Если снова перейти с аналогией с электродрелью, то он должен стать тем сверлом, которому уже не будет нужна электродрель и которое будет сверлить и совершенствоваться уже само.

А теперь давайте подумаем, кто это может сделать? По этой же аналогии и сверло, и электродрель сделал человек. Значит для них он является творцом. И тут же возникает вывод, что он же может сделать сверло самосверлящимся, которому более не будет нужна электродрель. Получается, что он в сверле должен соединить и сверло, и электродрель в единое целое. Только тогда мы получим это самосверлящееся сверло.

Если теперь это перенести на человека, то его и Природу сотворил Бог, который и является их Творцом. Значит, только Он может сделать человека с приставкой «само», как самосовершенствующееся существо. Только Он сможет отобрать это право у Природы, но никак не сам человек. Отсюда возникает снова тот же самый вывод, что без Бога нам новым видом не стать, что только Он может нас преобразовать и трансформировать в новый супраментальный вид. Не мы сами будет это осуществлять, ибо мы сами – это только простое «сверло» и даже не «электродрель».

Теперь наша Душа, как мы это поняли, становится для нас нашим Творцом. Именно Она будет переводить нас к новому виду.

– Но наша Душа от нас полностью закрыта и как же тогда Она сможет работать с нами?