Мир мёртвых даёт нам некоторую коррекцию по мирам. У нас возникает две составляющие существования человека в этих мирах:

– обычная материальная жизнь в мире Пространства, имеющая отношение к обычному материальному телу, которое обладает обычным для нас внешнимразумом, являющимся его принадлежностью (рисунок 3);

– нематериальная «энергетическая» жизнь в мире Времени, имеющая отношение к нашему тонкоматериальному телу, обладающим тонким внутренним разумом (рисунок 4).

Человек – это двойственное существо, имеющее внешнюю обычную материальную и, одновременно, внутреннюю потустороннюю духовную жизнь, о который мы пока мало что знаем.

В обычной жизни мы сосредоточены на внешней стороне разума, на Материи Пространства, и развиваем её. Для этого у нас развиты пространственные «щупальца»: зрение, слух, обоняние, осязание, вкус и обычный внешний разум. Их в человеке развивала материальная эволюция. К сожалению, мы, как материальные существа, не сосредоточены на внутренней стороне разума на его тонкой материи в мире Времени. Мы до сих пор не «развиваем» свой внутренний разум и соответствующие ему «щупальца»: тонкое зрение, яснослышание, тонкое обоняние, тонкое осязание, тонкий вкус и внутренний разум. Они уже более имеют отношение к духовной эволюции, которая у нас, из-за такого отношения к ней, сегодня практически остановлена.

Человечество сегодня скорее духовно деградирует, чем совершенствуется. Отсюда возникает наша дальнейшая эволюционная задача с тремя возможными вариантами совершенства, последствия которых нам ещё предстоит вычислить:

– Если мы, как обычный человек, сосредоточимся только на внешней жизни в Пространстве (в Материи), то куда приведёт нас наше обычное материальное совершенство? (к духовной деградации.)

– Если мы, как духовные искатели, сосредоточимся только на духовной внутренней жизни во Времени (в Духе), то куда приведёт нас наше духовное совершенство? (к материальной деградации.)

– Если нам, оставаясь в Пространстве, ещё одновременно к внешнему разуму удасться обрести внутренний разум Времени и соединить их вместе, то куда нас приведёт единение Материи и Духа? К одухотворению Материи и новому эволюционному скачку, к одухотворённому виду человека (рисунок 5). Явно третий вариант выглядит для нас более привлекательным, чем первые два, но более сложным.

Первые попытки понять, как в своей истине устроен человек показали нам, что он довольно сложное существо, содержащее в себе все миры, которые только могут существовать во вселенной. Он сам, внешне, живёт в проявленных мирах Пространства и Материи, но кроме этого он ещё существует, внутренне, в непроявленных мирах Времени и его тонких материях, что является пока для нас сакральной тайной [2]. Кроме этого через свою душу он имеет доступ ко всем непроявленным мирам Духа.

Вот теперь вы начинаете чуточку представлять, кто мы есть такие в своей истине?

Давайте продолжим духовные исследование человека и глубже попытаемся понять, а как формируется его жизнь? Мы пока не будем вникать в тонкости, возникающих в ней, жизненных ситуаций, а изучим её на более глобальном уровне. Нас более интересует, например, откуда возникают в ней её будущее, настоящее и как потом они обращаются в прошлое?

– А что напрямую связано с нашим будущим, Материя или Дух, а – с прошлым, а – с настоящим?

…

В нашей материальной жизни мы явно имеем одно только настоящее, которое тут же становится прошлым. О будущем мы можем только мечтать, желать и себе его как-то представлять, но не более того. Только будущее нам, по большому счёту, неподвластно. Оно приходит к нам, как мы считаем, само по себе, даже не спрашивая нас об этом. Кто им управляет, мы можем только догадываться и сваливать это на Природу.