Мы получаем, что наш обычный мир Пространства имеет в себе как плотную материю (физическое тело), так и разряженную энергию внутреннего времени Пространства (разумное тело) [3, 4] (рисунок 3). Мир Времени имеет в себе тонкую материю (силу эталонного разумного тела) и свою тонкую энергию (эталонную форму структуры разумного тела), как её неотступный спутник (рисунок 4). Мы получаем в материальном мире Пространства обычного разумного материального человека, скопированного с эталона, а в духовном мире Времени – эталонного тонкоматериального разумного человека, развёрнутого его душой. Но они между собой разделены и переход между ними мы обычным разумом сделать не можем.

Мы материальные существа, живущие на пространственной планете Земля, не можем сохранить жизнь, уйдя из мира Пространства в мир Времени, из одного мира в другой. Смена плоскости существования будет для нас равносильна смерти. Точно так же мы не сможем прийти из мира Времени в мир Пространства, не родившись в нём физически. Мы не можем пока видеть мира Времени и жить в нём в своём материальном теле. Это уже будет потусторонний мир, который для нашего обычного внешнего разума пока закрыт, но который будет открыт для внутреннего духовного разума и наоборот.

Кроме этих проявленных миров существует ещё непроявленные в Материи5 миры Духа, которые имеют в себе такие же двойные состояния миров Пространства и Времени, но они сильно отличаются от миров Материи (рисунки 3, 4). Душа человека, как раз, имеет место в мире Духа, но она связана и с миром Материи через мир Времени. Получается, что душа человека одновременно «видит» мир Духа и мир Материи и является связной божественной частицей между ними.

Обычный человек, через свою душу, соединяет в себе как проявленные, так и непроявленные миры, только он об этом ничего не знает. Он способен даже к самосовершенству, как бы, «перегоняя» через себя непроявленные миры в проявленные. Представляете себя, что обычный человек является связующим звеном между Богом и материальной Природой. Только мы своим обычным материальным разумом этого понять никогда не сможем.

Душа человека и есть наш внутренний механизм нисхождения. Именно она заставляет нас совершенствоваться и эволюционировать. Она содержит в себе всю структуру духа, все его миры, но в латентном свёрнутом состоянии, как его «семя». Именно она сначала развернула в человеке растение, затем животное и, наконец, самого человека. Но её развёртывание на этом не заканчивается. Следующие структуры, которые некоторые души уже начали развёртывать в обычном человеке, – это одухотворённое существо мира Верховного Разума и супраментальное существо мира Сверхразума и сами их миры.

Но и это ещё не всё, что есть сакрального в обычном человеке. Например, возникает вопрос: можем ли мы продолжить свою жизнь после смерти в мире Времени или не сможем, и в каком качестве? Если существует жизнь после смерти где-то во Времени (мир мёртвых), то тогда, предположительно, должны существовать соответствующая ему планета, её поверхностный мир и её существа.

Мы пока мало, что о себе и своих мирах знаем!

Но если мы живём в своём грубом материальном теле, наполненным обычным разумом, то к какому Пространству или Времени можно отнести наше умершее бестелесное, как мы это себе представляем, существо? Ведь никто не будет утверждать, что у нас там нет ни тела, ни разума?

Потусторонние проникновения из того мира в наш показывают нам, что мёртвые люди там находятся в сознательном взрослом состоянии, и мы даже можем с ними общаться. Только мы их своим обычным зрением явно в мире Пространстве не наблюдаем, что не отрицает возможного присутствия нашего разумного тела в мире Времени: или там, или здесь – середины нет. Потусторонняя жизнь явно имеет своё право на существование.