В 1847 году на этой сцене дебютировал Мариус Петипа. Сначала как танцовщик, а затем и хореограф. В балетах выступали Е. Вазем, Т. Стуколкин, К. Розати, Л. Иванов, М. Муравьёва,М. Суровщикова-Петипа, В. Цукки и многие другие известные артисты.

К Императорским театрам относились в то время Александринский театр, находящийся на Невском проспекте и завершающий ансамбль Росси на Театральной улице, где находилась Театральная школа, и Театр-цирк, находящийся напротив Большого театра. Со временем спектакли русской оперной труппы были перенесены на их сцены. В Большом театре продолжались выступления балетной труппы и итальянской оперы.

В 1859 году Театр-цирк сгорел. На его месте тем же архитектором Альберто Кавосом был построен новый театр. Это и был всем известный Мариинский театр. А назван он был в честь царствующей в то время Императрицы Марии Александровны – супруги Александра II и матери Александра III.

В годы учёбы в Театральной школе, в средних классах, Матильда начала вести дневник. И если воспитанникам и воспитанницам, живущим в училище, воспитатели практически запрещали это делать по каким-то причинам, то в семье Кшесинских это поощрялось. И Маля делала записи в тетрадях, указывая даты, как на польском, так и на русском языках. И когда Кшесинская жила в России, то все эти записи хранила в своём особняке. (Кое-что до отъезда из России она успела передать позже в Театральный музей Бахрушина). Иногда их перечитывала, и в это время возвращалась в счастливые времена своего детства и юности.

Начало записей относится к началу ноября 1886 года. В одних тетрадях она записывала о репетициях и выступлениях в театре, учёбе в Театральной школе, а в других – о жизни своей артистической родительской семьи.

1886 ГОД

Ноябрь

Дневниковые записи Кшесинской начинаются с выступлений и репетиций в театре – со 2 ноября. Девушке в то время было 14 лет. Описание же семейной жизни начинается с воскресенья, 30 ноября.

Обычно в выходные дни Матильда по утрам посещала церковь с кем-нибудь из членов семьи Кшесинских. Она ходила в костёл и молилась. Это было обязательным особенно в дни религиозных праздников. И для Мали это с детства было естественным, она глубоко верила в Бога и молилась от всей души.

Ей надолго запомнилась одна проповедь ксендза – о Трёх королях. Это было перед началом рождественского поста. И она в тот день после богослужения ещё осталась в церкви, чтобы в тишине помолиться.

Легенда эта появилась в Польше ещё в Средневековье. Три короля – Каспар, Мельхиор и Бальтазар пришли к новорождённому Христу с дарами, признав в Нём Царя царей. (В православии это были волхвы). Подарки их были символичны: ладан признавал его божественную сущность, золото – высокое положение, а смирна – символ будущей жертвы Христа во имя бессмертия всех людей. Символами Трёх королей были буквы К+M+ В, их писали на домах мелом, а значение их таково: «Христе Боже, благослови этот дом!»

После утреннего кофе молодёжь (братья – Филипп и Иосиф, и сестра Юлия с Малей) любили покататься на лошадях. У них в семье были свои – Свояк и Урбан. Брат Юзеф часто сам отвозил на лошади в шарабане или в санях младшую сестру в Театральную школу. Но иногда нанимали извозчика или ехали на конке.

К обеду обычно заканчивались частные уроки у отца, которые он проводил в богатых домах или у себя дома. Частенько у Кшесинских в квартире учились танцу правоведы. И детям, которые учились в Театральной школе хореографии, было смешно смотреть, как учились этой премудрости не совсем способные к танцу молодые люди.