С возрастом каждый человек начинает понимать ошибки, совершенные в прошлом, из-за которых жизнь оказалась не такой, как мечталось, а сделать уже ничего нельзя. Мы предположим, что это только один из вариантов, поговорим о стрелах времени, и о том, как с их помощью выпрямить покривившуюся жизнь.

Рано или поздно мы все умрем, а кто-то, возможно, уже потерял близкого человека. В этом случае поиск ответа на вопрос, что нас ждет после земной жизни имеет важнейшее значение. Лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать, поэтому мы постараемся не только поговорить о смерти, но и практически найти путь к тем, кого уже нет рядом.

Поставив перед собой такие задачи, мы будем использовать для их решения все, что нам сегодня доступно и возможно – техники и наработки наук, учений, школ и мудрецов. В сущности, техника и методика всего одна, просто за тысячелетия она по-разному сформулирована. Но сценарий один и тот же для черного мага, религиозного подвижника, для йога, шамана, и для нас с вами. Мы поговорим об этом.

Сновидение, несмотря на всю свою необычность, существует реально. Однако ученые и эзотерики расходятся в понимании генезиса и структуры сна, предлагая нам возможные способы толкования данного феномена. Философы мира рассматривают сны как особый тип реальности, без которой целостность человеческого бытия не может быть постигнута в полной мере.

Знаменитый философ, снотолкователь и гадатель второго века нашей эры Артемидор называет сновидение «волнением души» или «созданием разных образов, знаменующих будущие блага или беды». По его мнению, сон есть контакт сновидца с его собственной душой, при котором последняя сообщает спящему грядущие события. Артемидор видит четкое отличие между сном и сновидением, подчеркивая, что сновидение показывает сновидцу будущее, а сон – настоящее. Такое понимание он объясняет тем, что «некоторые ощущения обладают свойством возвращаться в душу, снова пребывать в ней и вызывать явления во сне. Влюбленный, например, обязательно увидит во сне объект своей любви, напуганный – причину своего испуга. В этих видениях, за которыми кроются ощущения, содержится не предсказание будущего, а переживание настоящего». Сновидения, в свою очередь, Артемидор разделяет ещё на пять видов: иносказательные, ясные, личные, чужие и родственные.

Ясные сновидения сбываются с полной точностью в краткий срок; иносказательные показывают свое значение символом-загадкой и сбываются лишь спустя время. Личные сновидения – те, в которых человеку снится он сам; в результате такого сна со сновидцем происходит нечто хорошее или плохое. Чужими сновидениями Артемидор называет те, при которых сновидец видит действующим другого человека; такие сновидения предвещают хорошее или плохое только для приснившегося. Родственные, исходя из самого названия, – это сновидения, во время которых человек видит своих родственников.

По характеру выражения Артемидор выделяет четыре группы сновидений. Одни предсказывают многое через многое, другие – малое через малое, третьи – многое через малое, четвертые – малое через многое. Более того, снотолкователь указывает на особую, отдельную группу сновидений, называя такие богопосланными. Они радикально отличаются от всех остальных снов своей яркостью, незабываемостью даже в малейших деталях, и, что самое главное, – однозначностью содержания, их нет необходимости толковать.

Эмоции в сновидениях. Сложный и малопонятный характер сновидений во многом связан с их эмоциональным фоном, который часто не соответствует привычным эмоциональным реакциям бодрствования. Эта особенность объясняется тем, что в состоянии сна человек сталкивается не с одним видом целенаправленной деятельности, а с целым спектром таких видов. При этом, поскольку во сне исчезают «метки времени», относящиеся к воспоминаниям, и вполне возможно появление давно забытых лиц и событий вместе с произошедшими накануне, то такое смешение различных видов деятельности порождает и соответствующее смещение и перемешивание различных эмоций.