Творите вечность, творите портрет. Сотворите себя и окружающую нас действительность. Возможно, именно в этом высший смысл нашей жизни, наших отношений с людьми и со своей вечной душой.

Удачи вам!

С.А.Кравченко в кабинете маскотерапии клиники Rehab Family, 2013 год.

Маскотерапия в моей практике представляет собой психотерапевтический комплекс технологий по методу Г.М.Назлояна, адаптированный к психологической диагностике, консультированию и психотерапии отдельной личности и/или группы людей. Маскотерапия родственна современным методам арт-терапии и, вместе с этим, отличается и превосходит их по своей эффективности.

В истории цивилизации накоплен значительный опыт познания, развития и коррекции личности с помощью портретирования. Обобщая исторический опыт, мы используем его в современном психологической практике. Данный подход (маскотерапия) является естественным и интуитивно понятным, так как в огромной степени черпает материал для своих методов из истории культуры и эволюции человечества.

Метод объединяет в себе достижения искусства и науки.

Иногда меня спрашивают: почему метод называется маскотерапией?

В этом вопросе есть много смыслов и один из них заставил меня изменить название метода в другой книге на «Лицо личности». Но это уже – развитие маскотерапии. Что же касается самой маскотерапии, то название в последние десятилетия прижилось по нескольким причинам.

Одна из них – в простоте и запоминаемости слова, которое пусть и не отражает, на первый взгляд, сути метода, но живет среди специалистов и пациентов своей жизнью, как это делает маска, которую человек часто носит всю жизнь, скрывая свое истинное лицо, а иногда и не зная его.

Если же присмотреться к методу поближе, то возникает мысль, что иного названия у него и быть-то не может.

Что имеется в виду?

При создании портрета (автопортрета), который является основой маскотерапии, особенно на первоначальных этапах, портретное сходство отсутствует, но во всей красе возникают другие не случайные образы. Почему они не случайны? Потому, что при повторном создании портрета (автопортрета), но только в более крупном размере, они могут повторяться всё в той же своей неповторимости и своеобразии. Более того, эти «неслучайные» образы всегда напоминают кого-то иного, кто оказал в свое время значительное влияние на жизнь и формирование личности портретируемого. И что самое удивительное, эти «неслучайные» образы проявляются как при портретировании, так и при автопортретировании. Возникает мысль, что они нераздельно связаны как с личностью портретируемого, так и с его лицом. Их можно назвать масками.

Этих масок всегда несколько и они всегда могут быть названы именами. Другими словами, во время портретирования, словно из тени, проступают лица людей, которые в свое время были запечатлены в душе и стали частью ее структуры. Внешне же эти отраженные ранее лица всегда проявляются в виде масок, закрывая истинное лицо человека.

Есть даже мнения среди достаточно влиятельных ученых, что истинного Я (истинного лица) у человека и не существует. А один из моих достаточно продвинутых пациентов однажды у меня спросил: «А что если там ничего нет? А что если истинного лица, которое вы пытаетесь найти в каждом из нас, не существует?»

Самое удивительное в том, что обе точки зрения правы. Первая, которой придерживаюсь я, что истинное лицо человека, его настоящее Я, существует, и оно может быть найдено или создано. Вторая, что истинного Я человека не существует, а в нашем методе – истинного лица человека нет, а есть только маски.