Развлекают и дают пищу для самопознания в особом опыте взаимодействия.

И те, которые изменяют личность, представляя собой ещё какую-то сущность:

Готовят к инициациям.

Изменяют самовосприятие носителя маски.

Пробуждают к жизни скрытые в глубинах души силы.

Придают новые качества и имитируют другие сущности.

Определяют внутреннее состояние, вселяя, например, силу и отвагу.

Способствуют самопознанию.

Ко вторым (коллективным) можно отнести те маски, которые разрушают диалог с другими:

Скрывают лицо от других, придавая новые качества.

Наказывают, пресекают коммуникации с другими и отчуждают.

Разрушают лицо личности.

Те, которые диалог с другими развивают:

Определяют социальный статус.

Являются признаком гражданской чести.

Подчёркивают намерения человека, воздействуя на наблюдателя.

Увековечивают лицо личности для потомков.

Совершенствуют черты мертвого тела в погребально-поминальных обрядах.

Помогают понять отношения с животными, людьми и богами.

Те, которые выводят диалог с другими за рамки нормы:

Устраняют границы социальных ролей, снимая с души ответственность.

Объединяют людей и выводят их за пределы узких рамок морали.

Вселяют право на нетерпимую при других условиях фамильярность.

Будоражат общественные отношения через выражение архетипов времени, например, Трикстера.

К третьим (мировым) можно отнести те маски, которые:

Размывают границу между вымыслом и реальностью.

Создают условия перехода в иной мир и сущность.

Способствуют потере идентичности и перевоплощают в существа из сакрального мира.

Сподвигают на изменения в восприятии и в отношениях с миром.

Играют роль талисмана, амулета, оберега, апотропея.

Формируют мировоззрение – мир-театр, а человеческое лицо – маска героя.

Помогают моделировать диалоги за пределами времени и пространства.

Участвуют в ритуалах культа предков и в связях с загробной жизнью.

Являются обиталищами или условием жизни души умершего.

Становятся барьером душе умершего на обратном пути.

Выражают уважение к богам или говорят о благословении на победу.

К четвертым (двойниковым) относятся те маски, которые являются материальным двойником человека.

Джеминоиды – роботы, похожие на человека – живут отдельной жизнью, воплощая в себе своего прототипа. Особая тема, которая становится актуальной в настоящее время. В будущем, по мнению экспертов, возможно переселение индивидуального сознания в новое тело-муляж-маску.

К двойниковым можно отнести некоторые маскарадные, театральные и танцевальные маски. В этом случае на лицо человека накладывается маска двойника, которая имитируют иных существ, личностей и богов.

К двойниковым можно отнести и посмертные или погребальные маски. Они создаются с целью увековечить образ лица умершего человека через создание его материального двойника.

К пятым (аватарам) относятся графические представления пользователей в Сети.

Аватар может быть двухмерным изображением в веб-форумах, мессенджерах, чатах, порталах, блогах, социальных сетях или же трёхмерной моделью (виртуальные миры, массовые многопользовательские онлайновые игры).

Основная цель аватара – публичное графическое представление пользователя.

Одна из целей – отразить какие-либо специфические черты характера пользователя и помочь создать достаточно точное впечатление у собеседников о его внутреннем духовном мире и статусе (этому же служит и никнейм). Также проявляется желание пользователя украсить свой профиль. Аватары упрощают восприятие обсуждения темы, легко ассоциируя сообщения с их авторами.

Если маски способны на всё выше перечисленное, то как человек может от них отказаться, как может он не увидеть преимущества культуры, которая их создала, развивает и живет с ними?