Убийца порождает алкоголизм, наркоманию или суицид.

Атеист – аутизм.

Отсутствие внутреннего диалога с Богом – душевное расстройство.

Лицо без масок и маски без лица.

Лицо без масок не существует, а маски без лица могут быть, например, мертвая маска, маска смерти.

Лицо может быть закрыто маской смерти.

Движение душевных процессов изнутри во вне через лицо и обратно – через лицо во внутрь.

Психическое переходит в физическое, а лицо (тело) – рубеж перехода психического и вневременного в физическое и временное.

Движение происходит в двух направлениях. Изменяя лицо, мы меняем особенности рубежа, придавая ему иное качество, как для восприятия вовнутрь, так и при трансляции информации во вне.

Смысл жизни и достоинство личности связаны.

Самооценка и достоинство человека связаны и подобны.

Достоинство – ценность, приобретение которой имеет смысл, так как любая ценность чего-то стоит. Достоинство состоит и с чувств, которые служат ориентиром жизни наряду со смыслами.

Смыслы насыщены чувствами, а чувства – смыслами. Например, смысл жизни может содержать и желание пережить удовольствие, а чувство страха делает человека осторожным.

Маска смерти возникает при потере смысла и достоинства, при потере чести и лица.

Изучая смыслы и ориентиры жизни, приходим к достоинству личности, которое возникает в череде достойных поступков, формирующих репутацию.

Достойными поступки могут быть только в рамках определённой этики.

Договор со смертью имеет смысл, если есть договор и ориентиры в жизни.

Ключевые понятия – смыслы и ориентиры жизни, честь, достоинство и репутация личности, смерть – итог бессмысленности и бесчестия.

Автор понятия «коллективное сознание» Э. Дюркгейм пытался в свое время доказать, что самоубийства предопределяются только социальными причинами, а не психологическими. По его мнению, над людьми в обществе витает общественное сознание и диктует им совершать определённые поступки. Например, это общественное сознание называет человека бесполезным для общества существом, т. к. он одинок, не имеет семьи и детей, не участвует в жизни общины, не играет никаких функций в обществе, поэтому это общественное сознание диктует человеку совершить акт самоубийства и тем самым мстит человеку за отказ от людей.

Если над людьми в обществе витает общественное сознание и диктует им совершать определённые поступки, а Маска (Персона) по определению представляет собой социальную роль, которую человек играет, выполняя требования, обращённые к нему со стороны общества, то маску смерти можно интерпретировать как доминирование социальной роли над личностью.

К маске Смерти можно отнести и архетип Танатоса.

Вернее будет сказать, что над человеком витает архетип, что есть часть коллективного бессознательного. Тогда мы примиряем социологическую и психологическую теории.

Маска Танатоса и маска архетипа Эроса может присутствовать и среди индивидуальных масок, и среди коллективных, и среди мировых (смотрите функции физических масок). Маска Танатоса чувствуется и среди кибермасок, что замечено в эффекте «зловещей долины».

БОЕВОЙ РАСКРАС

Марию в самолете пытается разбудить рядом сидящая молодая женщина. Она неуверенно уже прикоснулась несколько раз указательным пальцем к руке своей спутницы, а когда Мария приоткрыла глаза, облегченно вздохнула.

– Ну наконец-то, а то я думала, что вы того, умерли, – сказала спутница, глядя глаза в глаза неморгающим взглядом с яркими красками на лице.