Итак, главное мы узнали: Сталин якобы давал Гитлеру своё согласие на участие советских войск в десанте в Англии ещё в 1940 году.

Следовательно, своё предложение Гитлеру о мире в 1942 году он делал, так сказать, на основе предыдущих устных договорённостей с фюрером о возможных совместных действиях против Англии.

Высказывания же Рузвельта и Черчилля о Сталине касались не только личного вклада вождя в разгром фашизма, но и усилий и жертв всего великого советского народа, ставшего победителем в войне несмотря ни на что. Речь шла о его жизни, и народ сражался за свою Родину, а это дело испокон веков на многонациональной и многоконфессиональной Руси считалось святым.

Гитлер вёл войну на уничтожение не только нашей государственности, но и, как нацисты формулировали, биологического потенциала народа. Планировалось для начала уничтожить, помимо евреев и цыган, до 30 миллионов славян. Начало агрессии Германии советский народ, даже не знавший об этих чудовищных нацистских планах, воспринял с большой тревогой. Однако среди населения была надежда на то, что Красная армия быстро разгромит фашистские войска и война закончится скорой победой над Третьим рейхом. Но реальность была прямо противоположной: советские войска несли тяжёлые потери и отступали от западной границы.

В книге «Миша. Жизнь Маркуса Вольфа» есть достоверное описание отдельных сторон жизни в период войны:

«Нападение Германии на Советский Союз 22 июня 1941 года полностью изменило нашу жизнь и жизнь наших семей. Ян (друг Вольфа по школе Коминтерна. – Н. В.) и я как уже ассимилированные советские граждане и комсомольцы окончили школу и уже хотели начать изучать в вузе избранные специальности. Но тут в каком-то штабе в Москве вдруг вспомнили о нашем немецком происхождении. Отцов уже призвали на политическую антивоенную работу, они подписывали воззвания, составляли тексты листовок, обращались в немецкоязычных радиопередачах к немецким солдатам и к немецкому народу.

Мы, сыновья, встретились некоторое время спустя летом 1942 года далеко от Москвы в школе Коммунистического Интернационала (Коминтерна) в Кушнаренково, деревне под столицей Башкортостана Уфой… В этой школе нас вместе со всеми курсантами из почти всех европейских стран готовили к возможной нелегальной антифашистской работе, а также к политической работе после победы над Гитлером. Естественно, что вся наша жизнь там была организована строго конспиративно. Каждый получил своё «школьное» имя. Меня звали Куртом Фёрстером…».

Маркус Вольф на фронте не был: немцев, как правило, в армию не призывали. Вполне возможно, что он и не знал о трагедии разгрома сил Красной армии в начале войны. Поэтому в «Последних беседах» он достоверно рассказал только о бомбёжках Москвы, эшелонах с ранеными и эвакуируемыми, мобилизации и настроениях москвичей. Он писал:

«…Там не было ни видно, не слышно ура-патриотизма, была только ужасная грусть и тоска, обычные во всём мире при проводах молодых людей, отцов и сыновей на войну. Когда я вспоминаю сегодня эти картины, они видятся мне как предопределение солдатской судьбы во все времена: смерть подходит очень близко, исчезает всякая идеология, человек взывает только к матери или Богу. Или к обоим».

Последняя фраза доносит до нас простую жизненную правду о войне, которая была закамуфлирована в СССР лозунгами партийной пропаганды: советские люди на самом деле шли в бой за своё Отечество, а не за государство или партию Ленина – Сталина: каждый хотел защитить свою землю, родных и близких и, естественно, выжить.

Маркус Вольф не идеализировал советских людей и не опустил в мемуарах фактов их недостойного настроения в тот момент, когда фашисты подошли к Москве. Так, он опять же достоверно пишет: