(1 Ин. 3, 15).

При происшедшей ссоре с кем-либо всеми мерами должно стараться о скорейшем примирении, памятуя слово апостольское: солнце да не зайдет в гневе вашем (Еф. 4, 26). Надежнейшее средство к достижению примирения – смирение и к Богу усердная молитва, коею отгоняется от враждующих дух злобы. Сила молитвы и смирения столь велика, что ей как бы невольно покоряется враждующий и примиряется с ближним, даже самые злобные враги сим побеждаются. Если будем благодушно прощать обидящим нас, то и нам простит Господь согрешения наши, как ежедневно повторяем мы в молитве Господней: и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим. Господь явил нам образ совершенного незлобия в молитве за распинателей Своих, и мы, подражая сему, должны искренно молить Бога о ненавидящих и обидящих нас, хотя вначале таковая молитва бывает очень трудна, но впоследствии она делается утешительною; при всем том должны извинять им, стараться оправдать их, относя это более к свойственной человеку немощи, должны искать примирения с ними, чрез посредство своих услуг оказывая им добро, внимая божественному апостольскому учению: Не побежден бывай от зла, но побеждай благим злое (Рим. 12, 21). Не дивно, когда виновный ищет примирения, но то достохвально и Богу приятно, когда оскорбленный первый тщится о сем, на таковом сбывается слово евангельское: Блажени миротворцы: яко тии сынове Божии нарекутся (Мф. 5, 9).

Когда видим больного, то не упрекаем его, а состраждем ему, желаем облегчения, даем добрые советы – так должно поступать в отношении и душевно больных, одержимых раздражительностью или какою иною немощию, не должно за оскорбление оскорблением платить им, а снисходить им, сожалеть о них как о немощных, тогда взаимно и нам в наших немощах будут то же оказывать, и таким образом исполнится на нас слово апостольское: Друг друга тяготы носите, и тако исполните закон Христов (Гал. 6, 2). Господь как Творец наш, зная немощи наши, даровал нам и врачевства надлежащие. Если бы мы послушны были воле Божией, то жили бы не на земле, а в раю, блаженство наше состояло бы во взаимной любви.

Кто не желает ближнему спасения и даже радуется погибели его, такой хуже демона, коему как духу злобы свойственно желание это, но человеку оно непростительно, такой уже не Христов ученик, а предатель Его, ибо Господь всё делаемое человеком человеку вменяет Себе Самому, а потому не желай ближнему, чего себе не желаешь: этим докажешь истинную к нему любовь. Если хочешь одержать победу над врагом своим, окажи ему любовь и возможную благотворительность, тем самым посрамишь духа злобы и послужишь спасению брата, а наипаче своему. Как соль уничтожает гнилость в съестных продуктах или огонь выжигает ржавчину из металлов, так любовь искореняет из сердца человеческого злобу.

Кто любит ближнего своего, тот, несомненно, и Бога любит, а кто мнит, что он любит Бога, а ненавидит ближнего, ложь есть (см. 1 Ин. 4, 20). Истинная любовь состоит в делах милосердия: видишь ты бедного, погибающего от нужды, – помоги ему чем можешь, Господь многого не требует, а чтобы было от искреннего сердца по силе твоей; видишь кого в скорби неутешной, или болезни, или иной беде – утешь его, утешит и тебя Господь; ищи случая быть полезным кому чем и как можешь: отирай слезы плачущих – и твои слезы отрет Господь, упокой странного – и тебя упокоит Господь, молись Ему о страждущих – и твои страдания утолит Он, Всеблагий, не осуждай согрешающих – и тебя не осудит Праведный Судия, насыть алчущего и жаждущего – сподобишься и ты небесной Трапезы в Царствии Божием, посети больного, скорбного – и тебя утешит Господь Святого Духа пришествием.