Люди, добившиеся успеха, часто говорят о необходимости «возмещения». Подумайте о том, насколько все это извращенно понимают. Должен ли был Томас Эдисон выплачивать какое-то «возмещение» за то, что принес электричество в жилища людей? Должен ли Марк Цукерберг выплачивать «возмещение» за то, что революционизировал наше онлайновое общение в Facebook? И надо ли выплачивать вознаграждения за создание богатств и тысяч новых рабочих мест, которых в противном случае не существовало бы? Да почему успешный дилер автомобилей или брокер по операциям с недвижимостью должны непременно приносить извинения? Подумайте о том, где бы мы были без услуг, которые оказывают нам добившиеся успеха люди.

Речь идет не о достоинствах благотворительности (об этом поговорим позже). Но мы спорим об основополагающей мысли о том, что люди, создающие богатство в нашей рыночной системе, должны каким-то образом искупать то, что «берут» у других.

Джордж Гилдер, гуру свободного предпринимательства, сжато сформулировал главный тезис в работе «Moral Sources of Capitalism» («Моральные источники капитализма»): «Капитализм начинается с жертвования». Торговля по самой своей природе характеризуется взаимностью. Каждая из сторон торговых сделок жертвует другой стороне. Эгоизм на свободных рынках означает, что в ваших интересах обеспечить достаточные блага другому лицу или некой компании, для того чтобы сделка могла состояться. Гилдер говорит, что самые первые торговые отношения были основаны на пожертвовании, дарении, а не на присвоении чужого:

То, что описывал Гилдер, было на самом деле формой инвестирования. Вы вкладываете ресурсы в дело, не зная наверняка, какого рода отдачу получите. Эта традиция жертвования составляет сущность капиталистического идеала служения клиентам. Люди вообще считают само собой разумеющимся разнообразные сообщения и рекламные объявления компаний, говорящих: «Мы здесь для того, чтобы служить вам». Несомненно, одни компании выполняют свои обещания лучше других. Но факт остается фактом: услуга – дарение – основополагающая характеристика нашей основанной на рынке культуры.

Культура свободного предпринимательства, построенная на дарении, – подлинная причина того, что США являются страной филантропов.

Частная филантропия несколько сократилась из-за рецессии, однако американцы по-прежнему жертвуют на благотворительность 300 млрд долл. ежегодно[62]. По данным организации Independent Sector, коалиции некоммерческих организаций, занимающихся благотворительностью, почти 90 % американских семей делают пожертвования благотворительным или религиозным учреждениям. Институт Хадсона, политический «мозговой центр», сообщил, что до финансового кризиса и рецессии американцы в частном порядке направляли благотворительной финансовой помощи развивающимся странам больше, чем любая другая страна мира.

Либералы – приверженцы Большого Правительства, считающие, что предпринимателями частного сектора движет только низменное стремление к материальным благам, переживают тяжелое время. Антирыночные предрассудки исказили восприятие того, что именно составляет эгоизм, управляющий свободным рынком. Впрочем, Милтон Фридман в упомянутой выше книге «Свобода выбирать» объяснил, что сделки, совершаемые на свободных рынках, обусловлены не «близоруким эгоизмом». Своекорыстие сопряжено с достижением личных целей, выполнением личных желаний вроде «стремления ученого раздвинуть границы дисциплины, которой он занимается, стремления миссионера обратить язычников в истинную веру, стремления филантропа облегчить участь нуждающихся. И все эти люди преследуют свои личные интересы так, как они понимают их, оценивают их в соответствии со своими собственными идеалами»