Вот как-то так, если схематично. Однако, авторы популярных книжонок опускают основные первые три этапа в обучении, которые как раз и наделяют ученика магической силой, позволяющей ему практиковать самостоятельно, а четвертый этап подают как единственный и основной, подменяя всю процедуру обучения воображаемыми эффектами.

Они говорят, что надо работать, используя собственное воображение, сосредоточив своё внимание на том, что представил. Например, представить, что человек общается с Духами, или что он ведёт межгалактические воображаемые войны, где одерживает вселенскую победу. Воображаемые результаты кривых подражательных попыток (обычно, это самодельные ритуалы по книжке или некие упражнения на обретение чего-то там) подаются как способ достижения единства с силами Магии.

Кроме того, утверждается, что проблемы в энергетике и психике можно проработать также на воображаемом уровне или путём повторения отдающих безумием «практик» а-ля шут гороховый. На все эти фантазии уходит огромное количество энергии и это отражается на психическом и физическом здоровье человека не в лучшую сторону. Но авторы книг неумолимы и говорят, что это и есть магия. Они уверяют, что работа с воображением и самовнушением может заменить реальное магическое обучение.

Главное, что стоит помнить, слушая подобный бред – это то, что воображаемая магия ведёт к воображаемой магической силе, и только к ней. Думать, что повторение внешних признаков магических практик и ритуалов при активном воображательном компоненте – это магия реальная – значит, обманывать самого себя, тратя драгоценную жизненную силу на ерунду, лишь отдалённо напоминающую фрагменты магических техник.

Да, на четвёртом уровне обучения имеют место упражнения с воображением, медитации и погружения в иные слои нашей реальности, а также избавление от различных внутренних проблем. Но всё это реально только при одном условии – успешном прохождении первых трёх этапов и обретении необходимых для четвёртого этапа магических сил, знаний и покровительства сил тонких – например, тех же неорганических Духов-союзников. Если человек не проходил такого обучения, то практики четвёртого уровня ничего, кроме заоблачного самомнения на пустом месте, не дадут. Но авторами ненужных книг обычно становятся как раз такие «маги-воображалы» – и начинают давать советы новым поколениям доверчивых читателей. Круг замыкается.

Как же отличить профессионального Мага, который реально что-то может, от дилетанта, ведь в оккультной сфере много разных специалистов.

***

Это довольно трудно. Например, при разговоре об эзотерике, оккультных направлениях все люди используют одни и те же слова, применяют одни и те же выражения и разговор идет вокруг одной и той же тематики. Эмоциональное сопровождение этих слов тоже может быть довольно сильным, соответствующим природному темпераменту, энергетике человека, вещающего об оккультизме.

Это значит, что почти каждый грамотный человек может убедительно, красноречиво (насколько позволяет словарный запас), разговаривать в этом ключе с несведущими интересующимися эзотерикой людьми. Также, врожденная харизматичность лектора очаровывает всех присутствующих, гипнотизирует и это тоже сказывается на получении впечатлений от разговора. Все это играет немаловажную роль в принятии решения о начале обучения. Поэтому по внешним признакам, почти невозможно отличить реального Мага от дилетанта или вообще не имеющего отношения к эзотерике человека.

Что делать? Слушать свои чувства и неосознанно возникающие эмоции. Например, вам может показаться, что человек просто выучил текст выступления и разговаривает только в рамках этой темы – абстрактно, не вдаваясь в детали. Его объяснения могут быть поверхностны и даже наивны, он может повторяться и ловко уходить от ответов на более конкретные вопросы. Вам может показаться, что этот человек не тот, за кого себя выдает, но вы не можете это себе объяснить. Вы просто чувствуете это, ваша интуиция подсказывает вам, что здесь что-то не так. Вроде бы и слова правильные произносятся, и в целом невозможно придраться ни к чему, но вы чувствуете, что это не то.