Ошибочно принято считать, что «белая» магия – это та, что направлена во благо, а «черная» – для свершения чего-то плохого. Но здесь мы натыкаемся также на моральную дилемму, а что же при этом считать добром, а что злом? Убийство ребенка, из которого мог бы вырасти маньяк – это добро или зло? Или наоборот – является ли добром исцеление и помощь убийце? На эти вопросы каждый ответит по-своему, основываясь исключительно на своих моральных принципах и собственных суждениях. Так что, пожалуй, оставим это философам, а теорию о доброй/злой магии отметем как нежизнеспособную.
Вернемся к определению магии в принципе. Кто-то считает ее наукой, кто-то – искусством, но все авторитетные мнения сходятся на том, что это способ манипуляции пространством с помощью каких-либо действий. Лично мне ближе вариант с наукой, т.к. с практической точки зрения сходств гораздо больше, нежели в случае с искусством.
Но если магия – это наука (пусть и не академическая), как множество других вроде биологии или физики, то как можно делить, например, ядерную физику на «черную» и «белую»? Допустим, «белая» применяется во благо человека (АЭС), а «черная» – для его уничтожения (боеголовки). Попробуйте предложить такое деление ученому сообществу, а я посмеюсь с того, как они посмеются над вами:)
Физика – просто наука, которая не бывает «черной» или «белой», а то, как используются знания из этой области, зависит исключительно от человека, эти знания применяющего. Точно так же дела обстоят и в области магии – она просто есть, и навешивать лишние ярлыки как минимум глупо и нецелесообразно. Хотя для простоты некоторых пояснений можно условно предположить, что «белая» магия – это действия, направленные вовне (из альтруистических побуждений), а «черная» – внутрь (для удовлетворения эго).
Еще недавно я наткнулся на интересную позицию одного священника (и такое бывает), который (отчасти даже правильно) утверждал, что «белая» магия страшнее и враждебнее для человека, нежели «черная», т.к. такие условные «белые» маги используют в своей работе церковную атрибутику и молитвы, вроде как для маскировки. Но со своей колокольни могу сказать, что все эти «молитвы» (зачастую найденные в интернете или взятые с потолка) попросту не работают, а все манипуляции бабок-гадалок действуют исключительно как плацебо.
И тот же священник лопотал, что мол любое магическое заклинание приводит к утрате души и является устным договором с бесами о ее продаже. Конечно, этот утрированный бред далек от истины, т.к. договор – это договор, а заклинание – это заклинание. Но даже если взять это за аксиому (чисто теоретически), то и молитву можно отнести к той же категории, только право на душу попросту переходит в этом случае другой сущности. Но это уже тема для отдельной статьи.
Об оккультных ипохондриках. Чем больны любители ходить по колдунам?
Многим из вас наверняка доводилось сталкиваться или слышать рассказы об ипохондрии – когда человек придумывает себе болезни и начинает бегать по всем больницам и поликлиникам, но не потому что он действительно болен тем, чем он считает, а потому что обладает таким психическим расстройством, зачастую простимулированным дефицитом внимания. А кто, как не врач, осмотрит и выслушает?
Но ипохондрия как явление затрагивает не только медицинскую сферу, есть и другая категория людей, которых я называю оккультными ипохондриками.
Такие сами выдумывают всевозможные порчи и проклятия, которые на них якобы наложили коллеги, соседи, баба Зина на рынке и т. п. Но гораздо веселее и насыщеннее это проявляется у мнимых одержимых.