Новый труд, опережающий удовлетворение потребностей, выявил смысловые связи в Природе между отдельными смыслами. Но эти смысл, хотя и могут быть связаны с потребностями, оказываются описанием или моделью реального Мира в отрыве от конкретных потребностей. То есть связи описывают теперь модель Мира или Среды. Но при этом включение смысла связей, например, труда и насыщения голода охотой формировалось более сложной ассоциативной системой связей между новыми смыслами, описывающими жизнь Человека.

Например, смыслы в следующей связи: палка → острый → дерево → твердый → делать → орудие → голод → брать → орудие → идти → лес → охота → животное → пища → сытый – образуют понимание операций труда для будущего удовлетворения отсроченной потребности. И иным образом важность как смысл труда изготовления орудия не ПЕРЕДАТЬ ДРУГОМУ, в частности, ДЕТЯМ. Причем передача должна идти как обучение обычно в момент отсутствия потребности (голода, как и других), то есть вне самого процесса удовлетворения этой потребности.

Новая совокупность ассоциативно связанных смыслов образует Мир Природы, Человека, его потребностей и навыков, действий. А связи ассоциативно возникают при обучении ребенка. Но суть модели – это её универсальность и запись в отрыве от конкретики текущего момента и текущей потребности. Более того, как правило, для использования этой памяти и такой модели требуется также время на представление в памяти этой связи как порядка действий – алгоритма.

Новая культура Человека на ассоциациях универсальна как информационный запас для удовлетворения потребностей. И такая культура оказывается описанием (копией или моделью) Мира и его объективных познанных уже свойств.

Например, виды орудий охоты (имена) должны выполняться из твердых пород дерева (имена видов деревьев) или из кости определенного размера (имена) и форм (имена). И животные и растения, полезные для пищи, перечислены (именами) и имеют вполне определенные места и время их пребывания (поименованы места, времена дня или сезона).

Новый вид модели Мира Человека, например, в случае ребенка представлен на рисунке 4. Естественно к нему полагается и словарь слов-смыслов, который уже хранится в детской психике.

Рис 4. Модель Мира ребенка из ассоциативно связанных смыслов

А как её теперь должен использовать каждый новый растущий Человек, кто освоил эту модель и принял её в память своей Психики?

Новый Человек обязан с детства знать себя и понимать свои потребности не просто как напряжения неизвестного назначения, а как смыслы важные для Жизни (и это начало культуры). А потом у Человека в опыте появляются смыслы, связанные с моделью Мира, которые указывают на пути и средства удовлетворения Человеком своих потребностей. Тогда, ощутив новую потребность, Человек обязан понять её суть (смысл) и выбрать из новой модели Мира ПО АССОЦИАТИВНЫМ СВЯЗЯМ этой модели ту информацию, которая требуется лично ЕМУ для удовлетворения ЕГО ПОТРЕБНОСТИ.

Старых средств ассоциаций с потребностью недостаточно. Поэтому в процесс антропогенеза – формирования Человека – и это отдельная тема – у него возникли как минимум три новых свойства:

а) волевое управление памятью: вспомнить полезную ассоциативную связь и выбрать её для анализа – альтернативно очистить память;

б) возможность выбора и перебора альтернатив модели Мира, наилучших и необходимых; такой перебор и сопоставление образует функции сознания:

в) мысленное (в воображении) построение порядка поведения в виде шагов вплоть до завершающего момента удовлетворения (снятия) потребности.