Конечно, никакой еврей не хочет выглядеть так в глазах Торы и подвергаться остракизму, стать презренным блияаль. Но некоторые люди считают, что для них добрые дела не главное, могут отвлечь их от других задач, и Хафец Хаим предупреждает: они неправильно надели ярмо, ибо хесед – цель жизни еврея.

23 тишри – 23 нисана

Если недавно я мог что-то сделать для других, но не сделал, сегодня постараюсь это исправить

Один из классических вопросов, который беспокоит человечество тысячи лет: почему у нехороших людей столько денег? Почему они довольствуются жизнью? Талмуд (Темура 16а) подрывает иллюзию о том, что человек может процветать, не делая хесед: «Если человек идет к богатому домовладельцу, просит его помочь, и тот помогает, он делает то, что обязан». А если не помогает – АШем, который делает людей и богатыми и бедными, может перевернуть его положение. Это основано на фразе из Мишлей (22:2): «Богатый и бедный встречаются, АШем – Создатель обоих».

В Талмуде говорится о бедняке, который в отчаянии не может удовлетворить свои насущные потребности. И о богатом, который устроен и доволен. Они встречаются, и то, что происходит между ними, определяет их будущее. Если богатый заботится о бедном, от души старается помочь ему во всех нуждах, он поднимается. Оправдывает доверие Творца, поэтому Творец оставляет ему богатство. А если повернется спиной к бедняку, обнаружит, что в какой-то момент роли поменялись. Это не обязательно происходит сразу, иногда проходят десятки лет благополучной жизни, но в конце благополучие улетит как дым.

Хафец Хаим рассказывает историю, которой сам был свидетелем. Женщина с детьми овдовела и не смогла платить за съем жилья. Хозяин стал ее выгонять, а община просила не давить на нее, чтобы организовать ей помощь. Хозяин не хотел ждать, но не нашел никого, кто бы ее выгнал. Он считал, что ситуацию надо решить немедленно, поэтому нанял кран, и тот снял крышу дома. Он думал: «Будет дождь, снег, и они сами скоро уедут». Семье пришлось уйти на улицу, а он стал богатеть, его состояние удвоилось, утроилось.

Но Хафец Хаим предупредил его: придет время, и он заплатит за все. Через тридцать лет началась эпидемия. Хозяин заболел, но ни один врач не пришел к нему, боясь заражения. Он умер один, на улице. Тело его было заразным, все боялись к нему приблизиться, и оно лежало на улице много дней. Никто не хотел рисковать ради уважения к нему. Его поливали дожди, заносил снег. Наконец, его престарелый отец приехал, чтобы схоронить опозоренные останки в могиле.

Человек, у которого есть средства и возможность кому-то помочь, может считать, что ему представилась лишь возможность. Но, как показывает история, есть только один выбор для того, кто хочет сохранить благословение, которым обладает. – Посмотреть на человека, который пришел к его двери или стоит на улице и подумать: «Чем я могу ему помочь»? И потом это сделать.

24 тишри – 24 нисана

Богат или беден, сегодня подумаю, сколько благ у меня есть

У школьников есть привычка: когда учитель начинает новую тему, тянется лес рук, и они спрашивают: «А на эту тему будет контрольная»? От этого зависит, насколько внимательно они к этому отнесутся. Хафец Хаим предупреждает, что в жизни каждому еврею приходится постоянно проходить испытания, и требуется особое внимание, потому что результаты экзаменов имеют не просто важное – но вечное значение.