Таким образом, важно отметить, что, несмотря на существование литературы по истории региональных сундучных центров, она крайне разрозненна. Не сделано выводов об их роли в общей истории уральского сундучного дела, не рассмотрены многие региональные центры, не проанализированы художественные произведения.

Цель настоящей публикации – общая характеристика локальных центров сундучного производства Урала, а также определение его значения для общей истории русского сундучного промысла. В круг задач входят: введение в научный оборот новых сведений и анализ конкретных произведений.

Важную роль в ходе исследования сыграли комплексный и компаративный методы. Первый позволил проанализировать уральский сундучный промысел в соответствии с методиками, принятыми в краеведении и статистике. На основе второго удалось выявить художественные и конструктивные особенности кунгурских сундуков на фоне среднеуральских, а также констатировать зависимость их художественного стиля от изделий заводских кустарей.

Опорой настоящего исследования стала информация Архива Кунгурского муниципального округа, Государственного архива Свердловской области (г. Екатеринбург) и Российского государственного исторического архива (г. Санкт-Петербург).

Сундуки и шкатулки, изготовленные в локальных центрах Урала, хранятся во многих российских музеях, например, в Свердловском областном краеведческом музее (г. Екатеринбург), Невьянском государственном историко-архитектурном музее, МЗ «Горнозаводской Урал» (г. Нижний Тагил), Оренбургском губернаторском историко-краеведческом музее. Многие до сих пор используются по прямому назначению.

Следует отметить, что монография отражает лишь определенный этап исследования и не претендует на окончательные выводы. Возможно, в дальнейшем, при обнаружении большего количества произведений, некоторые положения будут скорректированы.

Ко второй половине XIX столетия Урал стал одним из главных центров русского сундучного производства. Местные мастера успешно участвовали в выставках, активно продавали продукцию на многочисленных ярмарках (наиболее крупные – Нижегородская и Ирбитская). Тысячи уральских изделий расходились по всему миру. Деятели Пермского земства называли сундучный промысел «украшением нашего края».

Очевидно, что промысел не мог долгое время оставаться в границах заводских поселков – Невьянск и Нижний Тагил источали мощные культурные импульсы. Под их влиянием зародились сундучные производства в других местах, например, в Тюмени, Семипалатинске, Ирбите. Деревни Кунгурского уезда также стали одним из «филиалов» заводского сундучного дела. Они были своего рода частицей огромной мозаики под названием «уральский сундучный промысел». Однако до сих пор история кунгурского сундучного дела находилась в тени промысла Невьянска и Нижнего Тагила17. Актуальность исследования очевидна в контексте возрастающего интереса к народному искусству, который наблюдается в настоящее время.

Наиболее заметное развитие сундучный промысел получил в Троельжанской волости Кунгурского уезда. Он зародился в середине XIX века, технология была заимствована у невьянских и тагильских сундучников. Основателем промысла считается крестьянин деревни Синицино Давид Калинин. Причины появления промысла были исключительно экономические: «Спрос на сундуки в то время был большой и плата дорога, почему Калинин и занялся приготовлением их»18. Сложились благоприятные условия для появления промысла: наличие спроса, материалов и ремесленных традиций. Деревня Синицыно стала основным местом производства сундуков.